元代海南黎族"峒首"被委以實(shí)責(zé)為黎族土官制的歷史肇始與本質(zhì)發(fā)端。其黎族土官制度的推行彰顯著王朝獨(dú)特的地方治理智慧。元代黎族國家認(rèn)同即由其身份認(rèn)同、政治認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)認(rèn)同與文化認(rèn)同四維向度多面衍生。一者黎兵萬戶府的設(shè)廢往復(fù)與委任土官體現(xiàn)著黎族政治身份的確認(rèn)與鞏固;二者黎族歸附向化、聽命征調(diào)與"黎亂"調(diào)適體現(xiàn)其政治認(rèn)同的內(nèi)涵外延;三者王朝通過招民屯墾、開浚水利之舉從而達(dá)到主客賦役的經(jīng)濟(jì)認(rèn)同;四者得益于地方縣學(xué)、寨學(xué)、社學(xué)與蒙古學(xué)等文化場域的逐步完備,舉人初興與文化延續(xù)亦詮釋著文化認(rèn)同的歷史張力。元代黎族即歷經(jīng)從"身份離散"到"土民向心"的歷史演化過程。

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【文章目錄】：
一、問題的提出
二、身份秩序的確認(rèn)：黎族土官“肇始”與設(shè)廢
    (一)黎族土官制度“肇始”
    (二)黎兵萬戶府的廢設(shè)往復(fù)
三、“土民向化”:黎族視角下的政治認(rèn)同
    (一)黎人歸附與王朝向化
    (二)黎兵聽命征調(diào)
    (三)政治認(rèn)同的另解：“黎亂”的地方調(diào)適
四、主客互易：多民族融合下的經(jīng)濟(jì)認(rèn)同
    (一)黎族履行賦役之責(zé)
    (二)黎境大興屯田水利
    (三)黎漢貿(mào)易與傳播
五、文化延展：“黎族”文化認(rèn)同的張弛
    (一)土民向心：海南諸校林立
        1.“黎峒”寨學(xué)
        2.縣學(xué)
        3.社學(xué)
        4.蒙古學(xué)
    (二)舉人初興與文教延續(xù)
六、結(jié)語



本文編號(hào)：3850221