紅河縣咪竜村哈尼族喪葬習(xí)俗調(diào)查研究
發(fā)布時(shí)間:2023-05-19 04:38
哈尼族是山地梯田稻作的民族,在傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活中顯現(xiàn)了祖先崇拜、圖騰崇拜、動(dòng)物崇拜、鬼神崇拜的文化現(xiàn)象,在這些崇拜的影響下產(chǎn)生了許多的習(xí)俗。本文以云南省紅河縣咪竜村為田野點(diǎn),以喪葬習(xí)俗為研究對(duì)象。在扎實(shí)的田野上,深入咪竜村進(jìn)行田野調(diào)查,發(fā)現(xiàn)咪竜村喪葬習(xí)俗歷史悠遠(yuǎn),關(guān)于喪葬習(xí)俗的神話和傳說(shuō)極多,喪葬習(xí)俗的過程隆重而繁雜,喪葬儀式呈現(xiàn)的文化元素極其豐富,各個(gè)元素又有各自的文化蘊(yùn)意,其中喪葬儀式過程中“貝瑪”口頭傳統(tǒng)文化類型豐富,形式多樣。筆者在文中,透過咪竜村喪葬儀式的過程和喪葬中“貝瑪”語(yǔ)言及內(nèi)涵來(lái)探析咪竜村喪葬儀式所呈現(xiàn)的崇拜文化內(nèi)涵,通過咪竜村喪葬習(xí)俗中的死亡蘊(yùn)意,探討咪竜村保留傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗的驅(qū)動(dòng)力。本文主要分為六個(gè)部分,第一部分是緒論,首先簡(jiǎn)述本論文的選題依據(jù)、意義及目的,其次說(shuō)明研究?jī)?nèi)容、方法和創(chuàng)新點(diǎn),然后在前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行文獻(xiàn)梳理,最后對(duì)田野調(diào)查經(jīng)過的記錄。第二部分是文章的第一章,本章通過對(duì)田野調(diào)查情況的介紹,再通過對(duì)咪竜村傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗的概述來(lái)探討咪竜村哈尼族傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗的喪葬類別、喪葬等級(jí)、喪葬方式、喪葬時(shí)的神話古歌。第二章通過對(duì)“貝瑪”口頭傳統(tǒng)語(yǔ)言分為古歌、家譜、指路歌的...
【文章頁(yè)數(shù)】:108 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
一、選題依據(jù)、選題意義及選題目的
(一) 選題依據(jù)
(二) 選題意義
(三) 選題目的
二、研究?jī)?nèi)容、方法和創(chuàng)新點(diǎn)
(一) 研究?jī)?nèi)容
(二) 研究方法
(三) 創(chuàng)新點(diǎn)
三、相關(guān)概念的界定
(一) 貝瑪
(二) 喪葬習(xí)俗
四、文獻(xiàn)綜述
(一) 關(guān)于哈尼族喪葬習(xí)俗的研究
(二) 關(guān)于哈尼族崇拜的研究
(三) 關(guān)于哈尼族喪葬音樂、舞蹈的研究
(四) 研究述評(píng)
五、田野調(diào)查經(jīng)過
第一章 田野點(diǎn)介紹和咪竜村傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗概況
一、田野點(diǎn)情況
(一) 咪竜村地名志
(二) 咪竜村地理位置
(三) 自然生態(tài)環(huán)境
(四) 民族、語(yǔ)言及服飾
二、咪竜村傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗概況
(一) 喪葬類別
(二) 喪葬等級(jí)
(三) 入葬方式
(四) 喪葬時(shí)的神話古歌
本章小結(jié)
第二章 咪竜村喪葬的儀式專家及其貝瑪口頭傳統(tǒng)
一、咪竜村喪葬的儀式專家
二、咪竜村哈尼族喪葬中貝瑪?shù)目陬^傳統(tǒng)
(一) 咪竜村哈尼族喪葬儀式中的古歌
(二) 家譜
(三) 殯葬祭詞——指路經(jīng)Galma Meiq Suqaq
三、咪竜村喪葬儀式中貝瑪口頭傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵
本章小結(jié)
第三章 咪竜村喪葬習(xí)俗的儀式過程
一、死前預(yù)設(shè)儀式
二、初喪儀式
(一) 接氣
(二) 報(bào)喪與擇吉
(三) 浴尸、穿壽衣
三、入殮儀式
(一) 棺材
(二) “蛋卜”
四、停靈期間儀式
(一) 眾人奔喪
(二) “鋩鼓舞”與嗩吶
(三) 服飾與土布
(四) 出嫁的女兒
五、出殯與葬后儀式
(一) 出殯儀式
(二) 入葬儀式
(三) 叫魂儀式
(四) 特別的日子“忌日”
本章小結(jié)
第四章 咪竜村哈尼族喪葬習(xí)俗呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵
一、鬼、魂、神的空間對(duì)話
(一) 靈魂不滅觀
(二) 鬼魂觀
(三) 神靈觀
二、咪竜村哈尼族的祖先崇拜
三、喪葬習(xí)俗的死亡蘊(yùn)意
(一) “生”的回歸
(二) 靈魂世界的建構(gòu)
(三) 人生圓滿的向往
本章小結(jié)
第五章 咪竜村喪葬習(xí)俗的社會(huì)文化功能
一、族群認(rèn)同的功能
(一) 祖先認(rèn)同
(二) 文化認(rèn)同
二、秉承孝道的功能
三、整合社會(huì)關(guān)系的功能
(一) 姻親關(guān)系
(二) 血緣關(guān)系
(三) 地緣關(guān)系
本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
附錄1.祖先故地Haqniq Aqpyuq Jol e Milhaoq
附錄2.砍大樹Yonil Niq Albol Bolma Dev
附錄3.生與死Deivq Bei Sil Bei
附錄4.萬(wàn)物皆老Moq Lal
附錄5.人有一死Sil Lal
附錄6.指路經(jīng)Galma Meiq
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果
本文編號(hào):3819670
【文章頁(yè)數(shù)】:108 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
一、選題依據(jù)、選題意義及選題目的
(一) 選題依據(jù)
(二) 選題意義
(三) 選題目的
二、研究?jī)?nèi)容、方法和創(chuàng)新點(diǎn)
(一) 研究?jī)?nèi)容
(二) 研究方法
(三) 創(chuàng)新點(diǎn)
三、相關(guān)概念的界定
(一) 貝瑪
(二) 喪葬習(xí)俗
四、文獻(xiàn)綜述
(一) 關(guān)于哈尼族喪葬習(xí)俗的研究
(二) 關(guān)于哈尼族崇拜的研究
(三) 關(guān)于哈尼族喪葬音樂、舞蹈的研究
(四) 研究述評(píng)
五、田野調(diào)查經(jīng)過
第一章 田野點(diǎn)介紹和咪竜村傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗概況
一、田野點(diǎn)情況
(一) 咪竜村地名志
(二) 咪竜村地理位置
(三) 自然生態(tài)環(huán)境
(四) 民族、語(yǔ)言及服飾
二、咪竜村傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗概況
(一) 喪葬類別
(二) 喪葬等級(jí)
(三) 入葬方式
(四) 喪葬時(shí)的神話古歌
本章小結(jié)
第二章 咪竜村喪葬的儀式專家及其貝瑪口頭傳統(tǒng)
一、咪竜村喪葬的儀式專家
二、咪竜村哈尼族喪葬中貝瑪?shù)目陬^傳統(tǒng)
(一) 咪竜村哈尼族喪葬儀式中的古歌
(二) 家譜
(三) 殯葬祭詞——指路經(jīng)Galma Meiq Suqaq
三、咪竜村喪葬儀式中貝瑪口頭傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵
本章小結(jié)
第三章 咪竜村喪葬習(xí)俗的儀式過程
一、死前預(yù)設(shè)儀式
二、初喪儀式
(一) 接氣
(二) 報(bào)喪與擇吉
(三) 浴尸、穿壽衣
三、入殮儀式
(一) 棺材
(二) “蛋卜”
四、停靈期間儀式
(一) 眾人奔喪
(二) “鋩鼓舞”與嗩吶
(三) 服飾與土布
(四) 出嫁的女兒
五、出殯與葬后儀式
(一) 出殯儀式
(二) 入葬儀式
(三) 叫魂儀式
(四) 特別的日子“忌日”
本章小結(jié)
第四章 咪竜村哈尼族喪葬習(xí)俗呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵
一、鬼、魂、神的空間對(duì)話
(一) 靈魂不滅觀
(二) 鬼魂觀
(三) 神靈觀
二、咪竜村哈尼族的祖先崇拜
三、喪葬習(xí)俗的死亡蘊(yùn)意
(一) “生”的回歸
(二) 靈魂世界的建構(gòu)
(三) 人生圓滿的向往
本章小結(jié)
第五章 咪竜村喪葬習(xí)俗的社會(huì)文化功能
一、族群認(rèn)同的功能
(一) 祖先認(rèn)同
(二) 文化認(rèn)同
二、秉承孝道的功能
三、整合社會(huì)關(guān)系的功能
(一) 姻親關(guān)系
(二) 血緣關(guān)系
(三) 地緣關(guān)系
本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
附錄1.祖先故地Haqniq Aqpyuq Jol e Milhaoq
附錄2.砍大樹Yonil Niq Albol Bolma Dev
附錄3.生與死Deivq Bei Sil Bei
附錄4.萬(wàn)物皆老Moq Lal
附錄5.人有一死Sil Lal
附錄6.指路經(jīng)Galma Meiq
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果
本文編號(hào):3819670
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