民族交往交流交融是中華民族共同性生成的重要基礎,也是鑄牢中華民族共同體意識的必要途徑。文章通過分析海南杞黎家屋外祖先鬼祭祀到屋內(nèi)神龕祭祀變遷的過程,闡明祖先信仰中的文化交融隱喻著現(xiàn)實社會中的黎漢關系,即漢族向中心山區(qū)杞黎輸入先進技術、改善現(xiàn)代生活和醫(yī)療條件的歷史過程。研究發(fā)現(xiàn),漢族祖先能夠帶來福祉的神化形象及其功能已被杞黎融入到傳統(tǒng)祖先鬼信仰及其祭祀中,成為黎漢民族團結(jié)和友好互助關系的象征性表達,重塑著黎漢文化秩序與實踐者的行動。當前杞黎這種祖先鬼和祖先神并置的新的祖先信仰文化模式,正是黎漢民族交往交流交融之過程性的體現(xiàn)。增進共同性是促進黎漢民族交往交流交融的內(nèi)在機制,也是島嶼社會鑄牢中華民族共同體意識的地方性文化實踐。

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、文獻綜述
二、從送走祖先鬼到神龕祭祀：杞黎祖先信仰變遷
三、漢族“做齋”習俗傳入與黎漢民族交往互動
    (一)黎族社會變遷與黎漢民族交往
    (二)漢族“做齋”習俗的傳入
四、增進共同性：黎漢民族文化交融的內(nèi)在機制
結(jié)語



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