回族,是由海內(nèi)外的多個民族融合形成的,自唐宋的"藩客"到元朝東遷的回回人,再到明朝中期,最終形成了回回民族共同體。在這個漫長的歷史過程中,也逐漸形成了回族的經(jīng)濟基礎(chǔ)。從生產(chǎn)方式的變遷過程中,回族形成了具有廣泛適應(yīng)性、多元多樣性的發(fā)展特色,在與其他民族的社會、經(jīng)濟和文化的交往交融中,他們不斷充實自身,在古代社會的更迭中、歷史待遇的否與泰中,回族形成和保持著自己的民族特色,同時,給世人展現(xiàn)著"適者生存"的頑強生命力。本文希望通過對回族生產(chǎn)方式的變遷研究,對如何根據(jù)回族經(jīng)濟當代發(fā)展的內(nèi)生要求而發(fā)展好民族經(jīng)濟提供借鑒。 

【文章來源】：青藏高原論壇. 2019,7(04)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、回族的生產(chǎn)方式的形成
    (一)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的形成
    (二)畜牧業(yè)生產(chǎn)方式的形成
    (三)手工業(yè)生產(chǎn)方式的形成
    (四)商業(yè)生產(chǎn)方式的形成
    (五)工業(yè)生產(chǎn)方式的形成
二、回族生產(chǎn)方式的特點
    (一)多元兼容性
    (二)民族性
    (三)地域性
    (四)國際性
    (五)滯后性
三、回族生產(chǎn)方式的變遷
四、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]回族經(jīng)濟多樣性與民族性統(tǒng)一的歷史考察[J]. 楊思遠.  中央民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2016(04)
[2]對中國回族經(jīng)濟的審視與沉思———《當代回族經(jīng)濟掠影》序[J]. 趙宏慶,馬壽千.  回族研究. 1998(01)
[3]民族的概念和定義[J]. 楊慶鎮(zhèn).  民族研究. 1990(06)
[4]關(guān)于建立廣義經(jīng)濟學(xué)的建議[J]. 馮光明.  生產(chǎn)力研究. 1989(04)
[5]回族商業(yè)的發(fā)展對我國邊遠民族地區(qū)開發(fā)的貢獻[J]. 賴存理.  開發(fā)研究. 1987(05)

博士論文
[1]歷史·文化·現(xiàn)實：回族的國家認同[D]. 桂榕.云南大學(xué) 2010
[2]元代西北經(jīng)濟開發(fā)研究[D]. 陳廣恩.暨南大學(xué) 2003

碩士論文
[1]回族經(jīng)濟思想研究[D]. 張博.中央民族大學(xué) 2011



本文編號：3591147