社區(qū)營造背景下的阿扎河村瑤族文化重構(gòu)
發(fā)布時間:2022-01-06 06:24
在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)社區(qū)營造的背景下,以保靖縣阿扎河村異地瑤族聚落文化為例,探討了民族文化的變遷與重構(gòu).阿扎河居民用自己的智慧通過多重路徑建構(gòu)出極具表現(xiàn)力且豐富多彩的民族文化,以達(dá)到身份認(rèn)同的目的.其對于社區(qū)文化重構(gòu)的"主人翁意識",是外部資源有效發(fā)揮作用的前提和基石.整個社區(qū)齊心協(xié)力,形成本民族可持續(xù)發(fā)展的能力,是當(dāng)下社區(qū)營造的關(guān)鍵.
【文章來源】:吉首大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版). 2020,41(01)
【文章頁數(shù)】:5 頁
【文章目錄】:
1 瑤鄉(xiāng)文化重構(gòu)的問題緣起
2 阿扎河社區(qū)營造的維度
3 阿扎河社區(qū)營造的路徑
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]淺析瑤族崇拜文化演變[J]. 莊園. 民族論壇. 2019(01)
[2]臺灣社區(qū)總體營造經(jīng)驗對鄉(xiāng)村振興規(guī)劃的啟示[J]. 黃耀明. 閩南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(03)
[3]臺灣社區(qū)營造的經(jīng)驗及啟示[J]. 莫筱筱,明亮. 城市發(fā)展研究. 2016(01)
[4]社會治理創(chuàng)新視角下的社區(qū)規(guī)劃及其地方途徑——以重慶市渝中區(qū)石油路街道社區(qū)發(fā)展規(guī)劃為例[J]. 黃瓴,羅燕洪. 西部人居環(huán)境學(xué)刊. 2014(05)
[5]臺灣地區(qū)社區(qū)營造探析[J]. 丁康樂,黃麗玲,鄭衛(wèi). 浙江大學(xué)學(xué)報(理學(xué)版). 2013(06)
[6]“社區(qū)營造”與城市規(guī)劃的“社區(qū)指向”研究[J]. 趙民. 規(guī)劃師. 2013(09)
[7]淺談瑤族文化的守護(hù)與傳承[J]. 鄭希. 湖南省社會主義學(xué)院學(xué)報. 2013(03)
[8]日本“社區(qū)營造”論——從“市民參與”到“市民主體”[J]. 胡澎. 日本學(xué)刊. 2013 (03)
[9]關(guān)于文化危機(jī)與文化重建的幾個相關(guān)問題[J]. 李西澤,崔麗娜. 東岳論叢. 2013(03)
[10]臺灣民眾參與的社區(qū)營造[J]. 黃健敏. 時代建筑. 2009(02)
本文編號:3571918
【文章來源】:吉首大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版). 2020,41(01)
【文章頁數(shù)】:5 頁
【文章目錄】:
1 瑤鄉(xiāng)文化重構(gòu)的問題緣起
2 阿扎河社區(qū)營造的維度
3 阿扎河社區(qū)營造的路徑
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]淺析瑤族崇拜文化演變[J]. 莊園. 民族論壇. 2019(01)
[2]臺灣社區(qū)總體營造經(jīng)驗對鄉(xiāng)村振興規(guī)劃的啟示[J]. 黃耀明. 閩南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(03)
[3]臺灣社區(qū)營造的經(jīng)驗及啟示[J]. 莫筱筱,明亮. 城市發(fā)展研究. 2016(01)
[4]社會治理創(chuàng)新視角下的社區(qū)規(guī)劃及其地方途徑——以重慶市渝中區(qū)石油路街道社區(qū)發(fā)展規(guī)劃為例[J]. 黃瓴,羅燕洪. 西部人居環(huán)境學(xué)刊. 2014(05)
[5]臺灣地區(qū)社區(qū)營造探析[J]. 丁康樂,黃麗玲,鄭衛(wèi). 浙江大學(xué)學(xué)報(理學(xué)版). 2013(06)
[6]“社區(qū)營造”與城市規(guī)劃的“社區(qū)指向”研究[J]. 趙民. 規(guī)劃師. 2013(09)
[7]淺談瑤族文化的守護(hù)與傳承[J]. 鄭希. 湖南省社會主義學(xué)院學(xué)報. 2013(03)
[8]日本“社區(qū)營造”論——從“市民參與”到“市民主體”[J]. 胡澎. 日本學(xué)刊. 2013 (03)
[9]關(guān)于文化危機(jī)與文化重建的幾個相關(guān)問題[J]. 李西澤,崔麗娜. 東岳論叢. 2013(03)
[10]臺灣民眾參與的社區(qū)營造[J]. 黃健敏. 時代建筑. 2009(02)
本文編號:3571918
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