客來敬茶:民族特色與人的社會(huì)化
發(fā)布時(shí)間:2021-09-07 18:15
茶與禮的契合具有歷史的必然性,客來敬茶正是二者契合的典型事例?蛠砭床枋侵腥A民族共同體生存發(fā)展過程中,為各族人民共建、傳播,有著中華民族共同的價(jià)值認(rèn)同,能體現(xiàn)中華民族特色的文化體系。本文在探討客來敬茶的發(fā)生、發(fā)展以及文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,提出了傳統(tǒng)的"人情化"社會(huì)與客來敬茶存在著密切聯(lián)系,二者具有互動(dòng)的性質(zhì)。這就是客來敬茶不斷強(qiáng)化著人的人情化意識(shí),促進(jìn)了人情化社會(huì)的發(fā)展,而人情化社會(huì)的發(fā)生與發(fā)展,又給人的社會(huì)化提出要求,為人的社會(huì)化提供重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此,掌握客來敬茶與人的社會(huì)化的相關(guān)內(nèi)容,對人的社會(huì)化過程起著不同程度的促進(jìn)作用。
【文章來源】:茶葉. 2019,45(01)
【文章頁數(shù)】:4 頁
【文章目錄】:
1 客來敬茶的源流探析
2 客來敬茶的內(nèi)涵解讀
3 客來敬茶與人的社會(huì)化
3.1 活動(dòng)技能的學(xué)習(xí)
3.2 禮儀規(guī)范的掌握
3.3 好客精神的培養(yǎng)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]杭州南宋遺址出土瓷器芻議[J]. 牟寶蕾. 東方博物. 2016(01)
[2]雅宴茶香笙歌闌——宋代士大夫的茶會(huì)情趣與茶詞歌唱[J]. 楊曉靄. 古典文學(xué)知識(shí). 2013(02)
[3]白族三道茶的由來[J]. 文彥. 福建茶葉. 2010(11)
[4]三峽民間茶俗雜談[J]. 龔永新,蔡世文,宋曉東. 三峽大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2002(05)
[5]從荼到茶[J]. 梁白泉. 新聞出版交流. 1997(02)
[6]中國茶德——廉美和敬[J]. 莊晚芳. 茶葉. 1991(03)
[7]談“點(diǎn)茶”[J]. 茗叟. 茶葉. 1990(03)
本文編號(hào):3390020
【文章來源】:茶葉. 2019,45(01)
【文章頁數(shù)】:4 頁
【文章目錄】:
1 客來敬茶的源流探析
2 客來敬茶的內(nèi)涵解讀
3 客來敬茶與人的社會(huì)化
3.1 活動(dòng)技能的學(xué)習(xí)
3.2 禮儀規(guī)范的掌握
3.3 好客精神的培養(yǎng)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]杭州南宋遺址出土瓷器芻議[J]. 牟寶蕾. 東方博物. 2016(01)
[2]雅宴茶香笙歌闌——宋代士大夫的茶會(huì)情趣與茶詞歌唱[J]. 楊曉靄. 古典文學(xué)知識(shí). 2013(02)
[3]白族三道茶的由來[J]. 文彥. 福建茶葉. 2010(11)
[4]三峽民間茶俗雜談[J]. 龔永新,蔡世文,宋曉東. 三峽大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2002(05)
[5]從荼到茶[J]. 梁白泉. 新聞出版交流. 1997(02)
[6]中國茶德——廉美和敬[J]. 莊晚芳. 茶葉. 1991(03)
[7]談“點(diǎn)茶”[J]. 茗叟. 茶葉. 1990(03)
本文編號(hào):3390020
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