發(fā)源于西傾山支脈的洮河不僅是黃河上游最大的支流,而且其因?yàn)榫佑诟省⑶唷⒋ㄈ〉慕唤缰?作為西北漢藏聚合、農(nóng)牧過渡、東進(jìn)西出、南連北往的重要門戶而倍顯重要。在歷史上,這片“化外之地”曾是羌族的聚居地,而后在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中,洮河流域各地經(jīng)歷了建置多變的紛繁歲月,如今其中游、上游流域是甘肅藏族的主要聚居區(qū)之一。生存在這里的藏族村落中存在一種成為“沙尼”（拉丁轉(zhuǎn)譯：Sha Nye）的傳統(tǒng)民間組織,它類似于漢族家族性質(zhì)的血緣性組織,具備了漢族家族的所有因素：以男性血緣系統(tǒng)為傳承的主體；以家庭為最基本單位；聚族而居有相對穩(wěn)定的區(qū)域；有共同祭祀的對象從而形成精神的凝聚。然而,相比較漢族家族而言,它有著豐富的類型：以血緣關(guān)系為紐帶結(jié)合而成的親房沙尼；在土司時期因買賣田地而至今傳承下來的田地沙尼：在新時期因互助需要而結(jié)合而成的新型互助沙尼。而后兩者的出現(xiàn)超越了“以血緣作為維系邊界”的漢族家族范圍,成為名副其實(shí)的“擴(kuò)大的家族”。本文即圍繞洮河流域的“沙尼”展開,通過充分的調(diào)查之后,其撰寫的行文主要分為以下幾個部分：1.沙尼的分布空間,包括自然空間、歷史空間、社會空間等角度對沙尼分布區(qū)域的社會作詳細(xì)介... 

【文章來源】：蘭州大學(xué)甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：202 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第一章 導(dǎo)論
    第一節(jié) 選題緣起與研究意義
    第二節(jié) 研究現(xiàn)狀
    第三節(jié) 研究方法
第二章 沙尼及其邊界
    第一節(jié) 沙尼的定義及其類型
    第二節(jié) 沙尼的邊界
第三章 沙尼演變的歷史路徑
    第一節(jié) "倉"與部落
    第二節(jié) 國家與社會視野下的傳統(tǒng)藏族社會形態(tài)之比較
    第三節(jié) "鄉(xiāng)村建制"與部落變遷
    第四節(jié) 結(jié)論
第四章 沙尼的結(jié)構(gòu)
    第一節(jié) 沙尼結(jié)構(gòu)的形成
    第二節(jié) 沙尼結(jié)構(gòu)的層次
    第三節(jié) "擴(kuò)大的家族"——與漢族家族結(jié)構(gòu)的比較
第五章 沙尼在傳統(tǒng)儀式中的實(shí)踐
    第一節(jié) 山神祭祀
    第二節(jié) 人生禮儀
    第三節(jié) 歲時節(jié)日
第六章 日常情景下的沙尼互動
    第一節(jié) 沙尼內(nèi)部的互動
    第二節(jié) 沙尼之間的互動
    第三節(jié) 村落之間的互動
第七章 蟄伏與綿延——"擴(kuò)大的家族"生長歷程的再思考
    第一節(jié) 蟄伏——20世紀(jì)中葉以后的沙尼歷程
    第二節(jié) 綿延——新時期沙尼的發(fā)展趨勢
結(jié)語
參考書目
在學(xué)期間科研成果
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]家族倫理的顛覆、改造與回歸——論1940-1960年代的紅色英雄敘事[J]. 方維保.  海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2007(06)
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[5]我國少數(shù)民族傳統(tǒng)社會組織的共性成分[J]. 唐仁郭.  黑龍江民族叢刊. 2007(03)
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[8]對功能主義人類學(xué)的超越——一個中西比較的視角[J]. 李晉.  社會科學(xué). 2006(07)
[9]青海海東藏族村落中的“夏尼”初探[J]. 桑才讓.  青海社會科學(xué). 2004(04)
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博士論文
[1]帝國邊陲：桂西土司社會的歷史人類學(xué)研究[D]. 蔣俊.廈門大學(xué) 2008
[2]山神崇拜與村落社會認(rèn)同[D]. 聶家昕.上海大學(xué) 2007
[3]卓尼藏族研究[D]. 魏賢玲.蘭州大學(xué) 2007
[4]藏區(qū)土司制度研究[D]. 賈霄鋒.蘭州大學(xué) 2007



本文編號：3373995