道路是人、社區(qū)與外部世界連接的媒介和載體。伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、出行方式的多元選擇,以及筑路技術(shù)的不斷進(jìn)步等多方面的原因,作為交通途徑的道路也在相應(yīng)地發(fā)生改變,可以說,道路的變遷也在相當(dāng)程度上反映著一個(gè)地方社會(huì)的變遷。由此,道路能夠作為一種研究民族社區(qū)的視角,從而可以更為系統(tǒng)地考察社區(qū)內(nèi)外的互動(dòng)、民族之間的交往和民族社區(qū)的變遷。論文以寧夏北部的黃渠橋鎮(zhèn)為田野調(diào)查點(diǎn)。該鎮(zhèn)是回漢雜居的民族地區(qū),也是被109國(guó)道貫穿的農(nóng)村地區(qū),亦是從道路視角研究民族社區(qū)的較好田野。歷史上,黃渠橋鎮(zhèn)是寧夏的一個(gè)重要交通樞紐。在過路經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下,當(dāng)?shù)亟志有筒惋嫎I(yè)繁榮發(fā)展并以一道特色佳肴聞名全省。現(xiàn)如今,黃渠橋面對(duì)區(qū)域交通地位的式微,正經(jīng)歷著一場(chǎng)快速而深刻的變遷。事實(shí)上,道路作為一種空間物質(zhì)實(shí)體的同時(shí),又因附加人的社會(huì)性而使其具有社會(huì)與文化內(nèi)涵。黃渠橋是一座橋,然而作為地方指代的“黃渠橋”并不會(huì)變化,但“黃渠橋”能夠與人、物和地方社會(huì)等地方性知識(shí)發(fā)生聯(lián)系。而且,當(dāng)它指代黃渠橋人這個(gè)“地域共同體”卻又時(shí)刻處在變化之中。因此,在不同的時(shí)空?qǐng)鲇蛑?“黃渠橋”能夠被什么代表、表達(dá)怎樣的“地域共同體”并不確定,故道路可與... 

【文章來源】：蘭州大學(xué)甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：359 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

黃渠橋在109國(guó)道上的位置示意圖杜華君標(biāo)注

既可方便地往返于鄉(xiāng)鎮(zhèn)與城市之間，還可便捷地穿梭于鄉(xiāng)鎮(zhèn)與村落之間。因此，筆者依循這條國(guó)道及其向兩側(cè)延伸開來的鄉(xiāng)間小路，可以走到鄉(xiāng)村人家，看到他們的生活百態(tài)。同時(shí)，沿著這條國(guó)道可以找到黃渠橋人在外的謀生之地，通過參與觀察他們的市井生活，進(jìn)而來體悟當(dāng)?shù)厝伺c外界經(jīng)由道路的連接并由此衍生出的生存之“道”。圖 1-3 黃渠橋在 109 國(guó)道上的位置示意圖 杜華君標(biāo)注

既可方便地往返于鄉(xiāng)鎮(zhèn)與城市之間，還可便捷地穿梭于鄉(xiāng)鎮(zhèn)與村落之間。因此，筆者依循這條國(guó)道及其向兩側(cè)延伸開來的鄉(xiāng)間小路，可以走到鄉(xiāng)村人家，看到他們的生活百態(tài)。同時(shí)，沿著這條國(guó)道可以找到黃渠橋人在外的謀生之地，通過參與觀察他們的市井生活，進(jìn)而來體悟當(dāng)?shù)厝伺c外界經(jīng)由道路的連接并由此衍生出的生存之“道”。圖 1-3 黃渠橋在 109 國(guó)道上的位置示意圖 杜華君標(biāo)注

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]跨國(guó)道路與族群發(fā)展——基于老撾賀人的田野調(diào)查[J]. 周建新,楊璐.  廣西民族研究. 2020(04)
[2]從黃渠古橋到小鎮(zhèn)新景——新時(shí)代寧夏文旅融合助推鄉(xiāng)村振興的黃渠橋經(jīng)驗(yàn)[J]. 杜華君.  民族藝林. 2020(02)



本文編號(hào)：3281048