人類學的田野民族志得重新返回到人的問題上來理解,人是在社會與文化的作用力和反作用力的互構中完成其波動性的生命歷程的。對人而言是波動性的存在,對社會而言是一種結構化,而對文化而言則是一種重構性。人類學需要一種田野八式的扎實田野,同時也需要線索民族志的問題解決,更需要與時俱進的微信民族志的新文化書寫。中國人類學家在這方面必然大有可為。 

【文章來源】：思想戰(zhàn)線. 2020,46(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：16 頁

【部分圖文】：

圖1:個人生命在社會與文化脈絡中的波動圖

【參考文獻】：
期刊論文
[1]線索民族志的線索追溯方法[J]. 趙旭東.  民族研究. 2017(05)
[2]微信民族志時代即將來臨——人類學家對于文化轉型的覺悟[J]. 趙旭東.  探索與爭鳴. 2017(05)
[3]線索民族志:民族志敘事的新范式[J]. 趙旭東.  民族研究. 2015(01)
[4]田野八式:人類學的田野研究方法[J]. 趙旭東.  民族學刊. 2015(01)
[5]甜蜜的權力表達——有關《甜蜜與權力》一書的閱讀札記[J]. 趙旭東.  文化藝術研究. 2011(02)
[6]否定的邏輯——華北村落廟會中平權與等級的社會認知基礎[J]. 趙旭東.  開放時代. 2008(04)



本文編號：3232867