口傳文化就是通過一代代人口耳相傳的方式,對(duì)民族的傳統(tǒng)的歷史的文化經(jīng)過不斷地加工完善、塑造刻畫、積累發(fā)展,形成的內(nèi)容豐富、題材各異、種類眾多,具有鮮明民族特點(diǎn)和歷史文化特色的非物質(zhì)文化形式,它以口傳心授作為主要表達(dá)媒介,以民族的傳統(tǒng)的歷史的文化作為內(nèi)涵,依托口耳相傳的方式傳承文化�？趥魑幕沁h(yuǎn)古先民在歷史長(zhǎng)河發(fā)展演進(jìn)過程中的產(chǎn)物,也是經(jīng)過歲月積淀而形成的民族活化石。仡佬族作為貴州的世居民族,其口傳文化具有重要價(jià)值和深遠(yuǎn)影響。本文通過調(diào)查問卷的形式對(duì)貴州仡佬族口傳文化進(jìn)行初步調(diào)研,挖掘貴州仡佬族口傳文化的生存現(xiàn)狀及當(dāng)?shù)厍嗄耆藢?duì)該文化的整體傳承情況,對(duì)進(jìn)一步深入研究和探討仡佬族口傳文化具有重要參考價(jià)值。 

【文章來源】：傳播力研究. 2018,2(24)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一、貴州仡佬族口傳文化現(xiàn)狀
    （一） 貴州仡佬族口傳文化概述
    （二） 貴州仡佬族口傳文化生存現(xiàn)狀
二、仡佬族口傳文化問卷調(diào)研情況及分析
    （一） 合作人構(gòu)成情況簡(jiǎn)介
    （二） 問卷調(diào)研情況及分析
        1. 參加調(diào)研的青年合作人對(duì)自己家鄉(xiāng)
        2. 絕大多數(shù)合作人對(duì)孝歌和哭嫁歌最
        3. 哭嫁歌、孝歌在民眾中廣泛流傳。
        4. 青年合作人在民族文化大融合、大
三、調(diào)研小結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]仡佬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承[J]. 董素云.  貴州社會(huì)科學(xué). 2006(05)



本文編號(hào)：3111491