拴線儀式,也稱"拴魂儀式"或"頌魂儀式",普遍盛行于云南多個世居民族民俗生活之中。拴線意在拴住靈魂、祈福消災(zāi),是一種基于萬物有靈與靈魂不滅信仰之上的模仿巫術(shù)。文章以阿克老人的拴線儀式為個案,認(rèn)為拴線儀式過程中體現(xiàn)出過渡儀式的屬性和特征以及儀式器物蘊含著豐富的象征意義。同時它還具有傳承集體記憶,調(diào)適心理壓力;維系本民族情感,加強族群認(rèn)同、固化等級秩序;體認(rèn)輩分邊界等社會功能。由此可見,拴線儀式應(yīng)是哈尼族阿克人的標(biāo)志性文化。 

【文章來源】：滇西科技師范學(xué)院學(xué)報. 2020,29(01)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、丫口村基本情況
二、阿克人拴線儀式流程
    （一）儀式準(zhǔn)備階段
    （二）儀式開始階段
    （三）儀式結(jié)束階段
三、拴線儀式的人類學(xué)分析
    （一）儀式過程要素分析
    （二）儀式器物的象征意義分析
    （三）儀式活動的社會功能分析
        1. 傳承集體記憶，調(diào)適心理壓力
        2. 維系本民族情感，加強民族認(rèn)同
        3. 固化等級秩序，體認(rèn)輩分邊界
四、結(jié)語：拴線儀式——哈尼族阿克人的標(biāo)志性文化


【參考文獻】：
期刊論文
[1]勐宋哈尼族阿克支系民間習(xí)俗[J]. 達福興.  尋根. 2018(06)
[2]阿克人語言使用現(xiàn)狀調(diào)查[J]. 石常艷,馬繼彬,孫津晶.  玉溪師范學(xué)院學(xué)報. 2017(10)
[3]線結(jié)的魔力——普洱世居民族拴線習(xí)俗初探[J]. 李亞宏.  普洱學(xué)院學(xué)報. 2014(02)
[4]“標(biāo)志性文化統(tǒng)領(lǐng)式”民俗志的理論與實踐[J]. 劉鐵梁.  北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2005(06)



本文編號：3014522