本文探討了,在中國現(xiàn)代化發(fā)展和經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的大背景下,從文化變遷與自覺的角度來審視處于受異文化包圍下的衙門村蒙古族農(nóng)耕村落。本文力求運用民族學方法和理論探討在這種文化環(huán)境中,衙門村蒙古族經(jīng)濟、民俗和語言文字教育如何保護、傳承與發(fā)展,傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)生碰撞時他們是如何調(diào)適的,在調(diào)適的過程中其文化發(fā)生著怎樣的變遷,當?shù)孛晒抛逦幕睦砗兔褡甯星橛兄鯓幼兓?在民族文化變遷的過程中,當?shù)孛晒湃说奈幕杂X又是怎樣在他們的日常生活中或民族傳統(tǒng)的集體活動中體現(xiàn)的。本文運用民族學人類學的方法,通過對衙門村蒙古族文化現(xiàn)狀的田野調(diào)查,大量的訪問調(diào)查、問卷分析、參與觀察,從衙門村蒙古族經(jīng)濟、民俗、語言文字的使用和教育等方面,對其變遷進行了全面的描述和剖析。變遷的歷史時間段主要以新中國成立記述開始,以筆者調(diào)查截止時間2013年2月為止。記述這64年間的衙門村蒙古族文化的變遷及變遷之中的文化自覺。在一定程度上填充了以往對于邊緣化蒙古族群體文化變遷與自覺研究的不足。本文由緒論、正文和結(jié)語三個部分構(gòu)成。緒論部分交代了選題目的和意義、相關(guān)研究、研究方法和調(diào)查地點概況。第一章論述了衙門村蒙古族經(jīng)濟的變遷,從農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、養(yǎng)殖... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古大學內(nèi)蒙古自治區(qū) 211工程院校

【文章頁數(shù)】：110 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題目的和意義
    二、相關(guān)研究
    三、研究方法
    四、調(diào)查地點概述
第一章 衙門村蒙古族生產(chǎn)經(jīng)濟的變遷
    第一節(jié) 衙門村蒙古族農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的變遷
        一、經(jīng)濟體制的變遷
        二、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的變遷
        三、生產(chǎn)觀念的轉(zhuǎn)變
    第二節(jié) 牧業(yè)經(jīng)濟的變遷
        一、牧業(yè)體制和養(yǎng)殖目的變遷
        二、養(yǎng)殖方式的變遷
    第三節(jié) 養(yǎng)殖業(yè)、商店與加工廠的變遷
        一、養(yǎng)殖業(yè)
        二、商店與加工廠的變遷
第二章 衙門村蒙古族民俗的變遷
    第一節(jié) 衣食住行的變遷
        一、衣著民俗的變遷
        二、飲食民俗的變遷
        三、住房條件和蓋房民俗的變遷
        四、出行的變遷
    第二節(jié) 婚姻、喪葬、生育、祝壽、春節(jié)民俗的變遷
        一、婚俗的變遷
        二、喪葬民俗的變遷
        三、生育民俗的變遷
        四、祝壽民俗的變遷
        五、春節(jié)民俗的變遷
    第三節(jié) 民間信仰的變遷
        一、敖包祭祀內(nèi)容和形式的變遷
        二、寶力根寺廟的變遷
        三、其他祭祀信仰的變遷
第三章 衙門村蒙古族教育和使用語言文字的變遷
    第一節(jié) 衙門村蒙古族教育
        一、衙門村蒙古族小學教育變遷
        二、校本課程民族文化教育的變遷
    第二節(jié) 語言文字使用的變遷
        一、語言使用的變遷
        二、文字使用的變遷
    第三節(jié) 衙門村蒙古族文化變遷的原因分析
        一、國家政策重視程度引起的變遷
        二、外來文化的影響引起的變遷
        三、民族文化的發(fā)展受經(jīng)生活的制約
第四章 衙門村蒙古族文化變遷中的文化自覺
    第一節(jié) 衙門村蒙古族文化自覺的必要性
        一、在文化多樣性中突出民族文化精髓
        二、民族文化是一個民族的靈魂和精神家園
        三、文化自覺是一個民族有尊嚴、自信的表現(xiàn),是一個民族發(fā)展的動力
    第二節(jié) 衙門村蒙古族文化自覺的表現(xiàn)
        一、衙門村蒙古族在敖包節(jié)和廟會中文化自覺的體現(xiàn)
        二、衙門村蒙古族幼兒教育中文化自覺的體現(xiàn)
        三、衙門村蒙古族穿著蒙古族服裝中文化自覺的體現(xiàn)
    第三節(jié) 對衙門村蒙古族文化自覺狀況的思考
        一、發(fā)揮阜蒙縣民族自治縣的作用
        二、文化自覺需要通過文化載體來表達
        三、衙門村蒙古族更需要自己有文化自覺
        四、傳承、借鑒、創(chuàng)新、整合是文化自覺的必由之路
結(jié)語
參考文獻
附錄一 訪談資料
附錄二 調(diào)查問卷
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]費孝通的文化自覺論[J]. 魯諄.  華夏文化. 2012(02)
[4]我們需要什么樣的“文化自覺”[J]. 王能憲.  藝術(shù)百家. 2011(06)
[5]試論撒拉族村落的文化變遷——以初麻村為例[J]. 馬龍.  西安社會科學. 2010(02)
[6]傳承與延展:鄉(xiāng)村社會變遷下的文化自覺[J]. 沈小勇.  社會科學戰(zhàn)線. 2009(06)
[7]從婚俗變化看社會的變遷——以湘潭縣易俗河鎮(zhèn)為例[J]. 郭喜英,馬潤生.  民族論壇. 2009(02)
[8]“文化自覺”和水書文化的本土傳承[J]. 聶楠.  黔南民族師范學院學報. 2009(01)
[9]族群互動中的文化自覺——以廣西客家族群關(guān)系為例[J]. 劉道超.  廣西民族研究. 2008(01)
[10]鄉(xiāng)村蒙古族婚姻的現(xiàn)狀與變遷——基于內(nèi)蒙古東部的村落調(diào)查[J]. 郝亞明.  西北民族研究. 2008(01)



本文編號：3010431