瑤族文書(shū)《過(guò)山榜》的研究以盤(pán)瓠神話為緣起,以榜文的搜集整理和編輯考證為基礎(chǔ),延伸到內(nèi)容價(jià)值意義等方面。目前研究還存在內(nèi)容重復(fù)、成果零散、視野狹窄、方法單一等局限。應(yīng)該從中華民族大視野的高度來(lái)把握民族共同體"和而不同"、交融發(fā)展的民族生態(tài)格局,展開(kāi)跨學(xué)科跨區(qū)域的研究,進(jìn)而探索作為"活態(tài)文化"的《過(guò)山榜》其價(jià)值功能不斷變遷的本質(zhì)與規(guī)律。
【文章目錄】：
一、研究成果的共時(shí)類(lèi)型分析
二、研究成果的的縱向發(fā)展分析
    （一）20世紀(jì)二十年代到八十年代是《過(guò)山榜》研究的初始階段
    （二）20世紀(jì)八十年代到2007年《瑤族通史》出版是《過(guò)山榜》研究的整理分析階段
        1．《過(guò)山榜》基本問(wèn)題研究
        2．《過(guò)山榜》的哲學(xué)宗教與社會(huì)文化研究
    （三）2007年以后是《過(guò)山榜》研究的創(chuàng)新拓展階段
        1．關(guān)于《評(píng)皇券牒》不同版本的研究
        2．學(xué)者們對(duì)《過(guò)山榜》相關(guān)問(wèn)題提出了新的見(jiàn)解
        3．從身份建構(gòu)和民族認(rèn)同等角度對(duì)《過(guò)山榜》進(jìn)行解讀
三、問(wèn)題與展望
    （一）研究?jī)?nèi)容單一重復(fù)，研究方法簡(jiǎn)單，仍存在一些研究空白點(diǎn)
    （二）研究?jī)?nèi)容相對(duì)散亂，缺乏整體和系統(tǒng)的觀照
    （三）瑤族是中華民族大家庭中的一員，各民族共同體交融發(fā)展始終是主流

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 徐祖明;;過(guò)山瑤文明進(jìn)程中的生存智慧[J];廣西民族研究;2016年01期

2 江凌;李輝;;易學(xué)視野下的呈現(xiàn)——少數(shù)民族文化的另類(lèi)解讀之二[J];中國(guó)民族;2013年02期

3 張晶晶;;論過(guò)山瑤的掛燈儀式——來(lái)自廣西河口的人類(lèi)學(xué)調(diào)查[J];北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年04期

4 唐定民;;“過(guò)山瑤”的變遷(英文)[J];Women of China;2006年08期

5 何海獅;;過(guò)山瑤的“花”觀念與家屋延續(xù)——以粵北方洞為例[J];廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2013年05期

6 夏樹(shù);;過(guò)山瑤的家園夢(mèng)[J];人與生物圈;2007年06期

7 明躍玲;田紅;;族群認(rèn)同與文化建構(gòu)——辰沅流域瓦鄉(xiāng)人盤(pán)瓠神話的人類(lèi)學(xué)考察[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2013年04期

8 明躍玲;;盤(pán)瓠神話與瓦鄉(xiāng)人的族群認(rèn)同[J];黑龍江民族叢刊;2006年05期

9 潘瓊閣;;不斷延續(xù)與更新的盤(pán)王神話認(rèn)同框架——瑤族集體和個(gè)體經(jīng)典的類(lèi)型學(xué)研究[J];河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào);2019年02期

10 張穎慧;;《過(guò)山榜》與華南瑤族的山民身份建構(gòu)——兼論漢字在中華民族多元一體格局形成中的作用[J];阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2014年04期

本文編號(hào)：2890376