【摘要】：石龍村本主崇拜的村落記憶是村民依據(jù)現(xiàn)實(shí)的想象力對(duì)過(guò)去體驗(yàn)的一種選擇性建構(gòu),若將其分為口頭解釋與儀式行為兩個(gè)層面,那么在第一個(gè)層面,以本土化的方式重述本主來(lái)歷與造像,以及展示本主的存在與神跡成為集體記憶的熱點(diǎn);在第二個(gè)層面,無(wú)論是具有紀(jì)念性質(zhì)的集體儀式,還是以祈福和贖罪為主的個(gè)體儀式,都憑借其高度的程式化和固定性操作,暗示著對(duì)過(guò)去的延續(xù)。老年人作為傳統(tǒng)的護(hù)衛(wèi)者,在其中扮演了異�；钴S的角色。
[Abstract]:The village memory worshiped by the master of Shilong Village is a selective construction of the past experience by the villagers according to the realistic imagination. If it is divided into two levels: oral interpretation and ritual behavior, then in the first level, It has become a hot spot of collective memory to restate the origin and creation of the master in a localized way, and to show the existence and miracles of the master. On the second level, both the commemorative collective rituals and the individual rituals of prayer and atonement, by virtue of their highly stylized and fixed operations, imply the continuation of the past. The elderly, as traditional guardians, play an extremely active role in it.
【作者單位】： 云南大學(xué)中文系;云南民族大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號(hào)】：C955

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 華智亞;;族譜、民俗生活與村民的記憶——對(duì)安徽T村的考察[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2006年03期

2 常金倉(cāng);論現(xiàn)象史學(xué)[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年03期

3 張仲民;后現(xiàn)代史學(xué)理論述論[J];重慶社會(huì)科學(xué);2005年03期

4 楊華軍;陳昌文;;西藏林卡與漢地園林的比較研究[J];中國(guó)藏學(xué);2006年01期

5 馬敏;;政治象征:作為意義和價(jià)值闡釋的功能分析[J];遼東學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年03期

6 陳立勝;身體:作為一種思維的范式[J];東方論壇;2002年02期

7 彭恒禮;民間節(jié)日中的集體記憶與身份認(rèn)同——以廣西壯族族群為例[J];大連民族學(xué)院學(xué)報(bào);2005年02期

8 蔡春;易凌云;;審視教育中的“身體”——兼論教育中的“身體懲罰”[J];湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào);2006年03期

9 劉中一;社會(huì)記憶中的性別偏好[J];婦女研究論叢;2005年05期

10 文江濤;;耕讀傳家與文化濡化——以廣西靈川縣江頭洲村文化教育習(xí)俗為例[J];桂海論叢;2006年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前4條

1 孫信茹;朱凌飛;;都市中的“媒介儀式”——文化人類學(xué)視野中的媒介傳播研究[A];全球信息化時(shí)代的華人傳播研究：力量匯聚與學(xué)術(shù)創(chuàng)新——2003中國(guó)傳播學(xué)論壇暨CAC/CCA中華傳播學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（上冊(cè)）[C];2004年

2 郭建斌;;理解與表達(dá)：對(duì)凱利傳播儀式觀的解讀[A];2006中國(guó)傳播學(xué)論壇論文集（Ⅰ）[C];2006年

3 劉敏;;村落儀式的傳承與嬗變——可邑村阿細(xì)跳月的傳播現(xiàn)象分析[A];2006中國(guó)傳播學(xué)論壇論文集（Ⅰ）[C];2006年

4 常金倉(cāng);;中國(guó)史學(xué)的現(xiàn)代使命[A];中國(guó)古代社會(huì)與思想文化研究論集（第二輯）——首屆“古代社會(huì)與思想文化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)專輯[C];2006年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 孫巋;中國(guó)突厥語(yǔ)族諸民族文化發(fā)展研究[D];中央民族大學(xué);2003年

2 黃劍波;“四人堂”紀(jì)事——中國(guó)鄉(xiāng)村基督教的人類學(xué)研究[D];中央民族大學(xué);2003年

3 馬和民;社會(huì)化危機(jī)及其出路[D];華東師范大學(xué);2003年

4 范正義;民間信仰與地域社會(huì)——以閩臺(tái)保生大帝信仰為中心的個(gè)案研究[D];廈門大學(xué);2004年

5 周建漳;歷史及其理解和解釋[D];廈門大學(xué);2004年

6 宋曄;校園倫理智慧論[D];南京師范大學(xué);2004年

7 胥朝陽(yáng);企業(yè)并購(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)管理研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2004年

8 杜靖;閔氏宗族及其文化的再生產(chǎn)[D];中央民族大學(xué);2005年

9 白文剛;清末新政時(shí)期的意識(shí)形態(tài)控制[D];中國(guó)人民大學(xué);2005年

10 李峰;鄉(xiāng)村教會(huì)的組織結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行機(jī)制[D];上海大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 魏愛棠;一個(gè)社區(qū)歷史中的符號(hào)實(shí)踐[D];廈門大學(xué);2001年

2 徐仕敏;社會(huì)信息能力的作用機(jī)制研究[D];華中師范大學(xué);2002年

3 奐平清;農(nóng)村社區(qū)社會(huì)資本狀況研究[D];西北師范大學(xué);2002年

4 潘梅芳;論張愛玲小說(shuō)中的西方形象[D];暨南大學(xué);2003年

5 張彥;現(xiàn)代公共關(guān)系視野下的企業(yè)商譽(yù)研究[D];西南師范大學(xué);2003年

6 柯遵科;可持續(xù)發(fā)展背景下的科技觀及科技制度安排研究[D];西北大學(xué);2003年

7 黃厚石;會(huì)展與城市[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2003年

8 孫海燕;設(shè)計(jì)發(fā)展戰(zhàn)略層面的資源認(rèn)識(shí)[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2003年

9 李旭琴;革命·知識(shí)分子·女性——重讀《青春之歌》[D];華中師范大學(xué);2004年

10 譚同學(xué);鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)生長(zhǎng)的邏輯[D];華中師范大學(xué);2004年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 何永福,舒家驊;白族本主的形成及其流變[J];大理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1996年04期

2 詹承緒;試議將白族的本主崇拜定為民族宗教[J];云南社會(huì)科學(xué);1990年03期

3 何燕霞;段敏芳;;淺論白族本主崇拜及其和諧思想[J];大理文化;2009年05期

4 程朝珠;羅海燕;;白族本主崇拜的育人功能[J];吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(學(xué)科版);2011年03期

5 陳繼揚(yáng);張潔;;云南大理白族本主崇拜中的道德與行為規(guī)范教育[J];當(dāng)代教育與文化;2009年04期

6 張繼;白族本主神yG分類淺述[J];大理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1997年03期

7 何燕霞;;白族本主崇拜中的和諧觀[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年14期

8 張麗芬;;白族本主崇拜——以大理市灣橋鎮(zhèn)向陽(yáng)溪村為例[J];今日民族;2010年07期

9 何燕霞;;白族本主崇拜中和諧思想的現(xiàn)代啟示[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年05期

10 金少萍;;宗教文化中的社會(huì)性別建構(gòu)——白族女性與本主崇拜[J];中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年01期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前1條

1 劉艷紅;朵兮薄教：白族文化的原始基因[N];中國(guó)民族報(bào);2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 陳繼揚(yáng);云南大理白族本主崇拜的教育功能研究[D];西南大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 張永茂;中國(guó)共產(chǎn)黨少數(shù)民族傳統(tǒng)宗教政策研究[D];云南大學(xué);2011年

2 徐德信;大理周城村的神yG供奉與文化選擇[D];云南大學(xué);2012年

3 段波;文化互動(dòng)中的白族本主信仰流變[D];中央民族大學(xué);2009年

4 張玉;白族女性的本主信仰研究[D];遼寧大學(xué);2012年

5 李廉R，

本文編號(hào)：2470786