【摘要】：屯堡人禮俗活動的高度象征化、深度混融性以及內(nèi)在超越性,使得日常生活本身成為神圣進行自我表證的一個路徑。當作為一種神顯形式的禮儀實踐被泛化為一種禮俗生活之時,神圣已非人們?nèi)粘Ｉ畹?在外者",而是內(nèi)化于其中。禮儀實踐的泛化,使得神圣的儀式活動與世俗的日常生活的二分在很大程度上被消解,理解這種彌散于生活之中的神圣感,能讓人類學的研究在經(jīng)驗上和觀念上對從宗教話語體系中衍生出的"神圣論"加以適當修正,從而獲得其更為深刻的解釋力度。
[Abstract]:The high symbolization, deep mixing and inner transcendence of Tun Pu people's ritual and custom activities make daily life itself a path of sacred self-testimony. When the practice of etiquette as a form of deity is generalized into a kind of ritual life, the sacredness is not the "outside" of people's daily life, but is internalized in it. The generalization of ceremonial practice makes the dichotomy between the sacred ritual and the secular daily life to a large extent, understanding this sense of sacredness which diffuses in life, So that the anthropological research can modify the "sacred theory" derived from the religious discourse system empirically and conceptually, so as to obtain a more profound explanation.
【作者單位】： 西南民族大學西南民族研究院;
【基金】：中央高校基本科研業(yè)務專項資金項目“多民族雜居地區(qū)基層宗教組織的社會穩(wěn)定性研究”(項目編號:09SZYZJ16)階段成果)
【分類號】：C953

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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