【摘要】：本文以原錫林郭勒盟浩齊特左旗(今為錫林郭勒盟西烏珠穆沁旗的浩齊特人)的歷史變遷為主題,從文化人類學(xué)的角度出發(fā),對該部落(族群)的認(rèn)同和歷史記憶進(jìn)行了分析研究。浩齊特左旗隸屬于龐大的蒙古浩齊特部落,而浩齊特部落于清朝初期分為浩齊特左、右兩旗。隨著社會(huì)歷史的不斷變遷,浩齊特左旗于上世紀(jì)50年代結(jié)束了延續(xù)300多年的歷史劃歸于西烏珠穆沁旗。此后該旗不以獨(dú)立行政區(qū)域的形式存在�，F(xiàn)如今浩齊特左旗民眾僅剩3000余人并分布于西烏珠穆沁旗吉仁郭勒鎮(zhèn)下設(shè)的9個(gè)嘎查。 本論文主要基于搜集歷史文獻(xiàn)資料和田野調(diào)查資料。陳述分析了浩齊特人對古寺廟遺址的修復(fù)、恢復(fù)傳統(tǒng)敖包祭祀及其傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承和延續(xù)等文化現(xiàn)象,以此來探究浩奇特認(rèn)同和歷史記憶的建構(gòu)為研究目的。 該論文以下五個(gè)方面組成：前言、主體部分(共四部分)、結(jié)論、參考文獻(xiàn)、附錄等。前言部分包括選題原由、選題意義、研究方法和研究概論。主體第一部敘述了浩齊特部落的形成和歷史情況,交代了“浩齊特”部落名稱的由來及清朝時(shí)期浩齊特左旗和浩齊特人兩次大規(guī)模遷徙而導(dǎo)致浩齊特左旗建制的消失的情況。第二部分,通過浩齊特人恢復(fù)敖包祭祀、修復(fù)歷史古跡寺廟的行為活動(dòng),試圖呈現(xiàn)通過這些集體記憶的形式建構(gòu)著的浩奇特認(rèn)同及歷史記憶。第三部分,以獨(dú)特的地方特色食品“浩齊特奶食”作為敘述對象,就‘浩齊特奶食品合作社’的經(jīng)營為題論述浩齊特奶食品的再現(xiàn)、制作方法及人們對浩齊特奶食品的接受程度。第四部分,以呼格吉勒圖嘎查為調(diào)查點(diǎn)探討了浩齊特人的生產(chǎn)生活、民俗變遷、浩齊特認(rèn)同和浩齊特歷史記憶�？偨Y(jié)部分作者基于上述研究提出了自己的觀點(diǎn)。本文最后附有相關(guān)資料和圖片。
[Abstract]:This paper focuses on the historical changes of the Hauchit left Banner of the former Xilingol League (now the Haoqi people of the West Urumqin Banner of the Xilingol League), starting from the angle of cultural anthropology. The identification and historical memory of the tribe were analyzed and studied. The left flag of Haoqi belongs to the huge Horde of Haoqi in Mongolia, and the Horde of Haoqi is divided into left and right of Haoqi in the early Qing Dynasty. With the continuous changes of social history, Haozit left Banner ended more than 300 years of history in the 1950s. Thereafter, the flag does not exist in the form of an independent administrative area. Today there are only more than 3000 people in the left flag of Haozi and are located in nine Gacha under the town of Jirengol in West Uzhimuqin. This paper is mainly based on the collection of historical documents and field survey data. The statement analyzes the restoration of the ancient temple site by the Haoqi people, and the restoration of the traditional Aobo sacrifice and the inheritance and continuation of its traditional customs, so as to explore the construction of Hao's peculiar identity and historical memory. The paper consists of five parts as follows: preface, main body (four parts), conclusion, reference, appendix and so on. The preface includes the original reason, the significance, the research method and the research introduction. The first part describes the formation and history of the Horde of Haoqi, explains the origin of the name of the Horde and the two mass migrations of Haoqi Zuo Banner and Haoqi people in the Qing Dynasty, which led to the disappearance of the system of Haoqi and Zuo Banner. In the second part, through the restoration of Aobo sacrifice by Haoqi people, the behavior of historical monuments and temples is restored, and the unique identification and historical memory constructed by these collective memories are presented. The third part, taking the unique local characteristic food "Haoqi Special Milk Food" as the narration object, discusses the reappearance of the Haoqi Special Milk Food Cooperatives on the management of "Haoqi Special Milk Cooperatives". The method of making and the acceptance of Haozi dairy food. The fourth part, taking Huugjilt Gacha as the investigation point, discusses the production life, the folk custom change, the Haoqi special identity and the Haoqi special historical memory of the Haoqi people. The author puts forward his own viewpoint based on the above research. At the end of this paper, the relevant information and pictures are attached.
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：C951

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本文編號(hào)：2314841