【摘要】："認(rèn)同"本質(zhì)上屬于一種確認(rèn)、確證行為,在這樣的一種層面上來(lái)探討民族認(rèn)同需放置在歷史的變遷過(guò)程中。歷史的構(gòu)成單元并非許多文獻(xiàn)記載中的歷史事件,而是造成這些文獻(xiàn)記憶與相關(guān)事件的社會(huì)本貌。王明柯對(duì)民族的認(rèn)同研究,從"邊緣"視角觀看,以"弟兄祖先故事"和"英雄祖先故事"為切入點(diǎn),走進(jìn)民族認(rèn)同的微觀情境,為我們提供了新的視野和方法。
[Abstract]:"identity" is essentially a kind of confirmation and confirmation behavior, in which the discussion of national identity needs to be placed in the process of historical change. The unit of history is not the historical events in many documents, but the social features of these documents' memory and related events. Wang Mingke's research on national identity, from the perspective of "margin", taking "Brother ancestor Story" and "heroic ancestor Story" as the breakthrough point, enters the micro-situation of national identity, and provides us with a new vision and method.
【作者單位】： 云南大學(xué)職業(yè)與繼續(xù)教育學(xué)院;復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系;
【基金】：2013年度云南省教育廳科學(xué)研究基金人文社科類重點(diǎn)項(xiàng)目“云南少數(shù)民族口傳文學(xué)在景觀中的當(dāng)代呈現(xiàn)”(項(xiàng)目編號(hào):2013J060)的階段性成果
【分類號(hào)】：C956

【參考文獻(xiàn)】

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2 范可;"再地方化"與象征資本——一個(gè)閩南回族社區(qū)近年來(lái)的若干建筑表現(xiàn)[J];開放時(shí)代;2005年02期

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【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

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本文編號(hào)：2213646