發(fā)布時間：2018-08-28 07:03

【摘要】：論文在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上,通過藏文文本資料的解析,以藏族地祗雍仲吉則為個案,探討藏族地方保護(hù)神焚香頌辭作為一種特定的口頭或書面文類,既與焚香儀式形成整體,又保留了藏族古文明的諸多復(fù)雜形態(tài),顯示了一個文明的持有者對語言的品味和格調(diào)。
[Abstract]:On the basis of field investigation, through the analysis of Tibetan text, taking Yongzhongji as a case study, the paper discusses that the Tibetan local protective god incinerates incense eulogy as a specific kind of oral or written writing, which forms a whole with the ritual of burning incense. It also preserves many complicated forms of ancient Tibetan civilization, showing the taste and style of language by the holder of a civilization.
【作者單位】： 青海民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院;
【基金】：2013年教育部人文社科青年項(xiàng)目“社會變遷中藏族山神信仰與農(nóng)牧社會秩序研究”(項(xiàng)目編號為13YJCZH004)階段性成果
【分類號】：C95

【共引文獻(xiàn)】

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5 王秋花;細(xì)節(jié)變異與地方認(rèn)同[D];蘭州大學(xué);2007年

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10 張曉東;論苯教對藏族生態(tài)文化的影響[D];蘭州大學(xué);2008年

【相似文獻(xiàn)】

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1 孫衛(wèi)國;;歷史的反思與反省的歷史——讀王明珂《英雄祖先與弟兄民族：根基歷史的文本與情境》[J];中國社會歷史評論;2008年00期

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本文編號：2208647