【摘要】：貴州麻山苗族民俗,是在現(xiàn)代文明沖擊下,少數(shù)民族文化在社會變遷與民間力量持續(xù)碰撞及傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動(dòng)之中,實(shí)現(xiàn)文化調(diào)適與民俗轉(zhuǎn)型的成功范例。麻山苗族民俗的文化核"亞魯王"至今仍作為活態(tài)的文化符號主導(dǎo)著當(dāng)?shù)氐拿袼资孪?活躍于婚禮、喪葬、過年祭祖、驅(qū)病禳災(zāi)等現(xiàn)場,這在全國乃至全世界范圍內(nèi)是少見的。因而梳理此類民俗文化,厘清其縱、橫向的變遷歷程,探索其如何在社會變遷中實(shí)現(xiàn)調(diào)試與重構(gòu)具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
[Abstract]:Under the impact of modern civilization, the Miao folk custom in Mashan, Guizhou Province, is a successful example of the cultural adjustment and folk custom transformation in the process of the social change and the continuous collision of folk forces and the interaction between tradition and modern. The cultural nucleus of Mashan and Miao nationality, "the king of Yalu", still dominates the local folklore as a living cultural symbol up to now. It is active in the field of wedding, funeral, Chinese New year to worship ancestors and drive out diseases and disasters, which is rare in the whole country and even in the whole world. Therefore, it is of profound practical significance to sort out this kind of folk culture, clarify its longitudinal and horizontal changes, and explore how to debug and reconstruct it in the process of social change.
【作者單位】： 貴州民族大學(xué);
【基金】：國家民委科研項(xiàng)目“苗族史詩《亞魯王研究》”(14GZ2002) 國家民委人文社科基地“南方少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地建設(shè)項(xiàng)目”(民委發(fā)[2014]37號)
【分類號】：K892.3

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2196312