發(fā)布時(shí)間：2018-07-09 23:26

  本文選題：都柳江 + 歷史想象�。� 參考：《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版)》2015年07期

【摘要】：自清代都柳江河道疏浚以來,人群流動日趨頻繁,位于都柳江下游的葛亮寨因商業(yè)化發(fā)展吸引了不少移民經(jīng)商定居,其中包含了部分由都柳江上游及支流遷徙至此的苗民和侗民,其族群身份與認(rèn)同在特定的社會環(huán)境中呈現(xiàn)出復(fù)雜性與模糊性。文章以葛亮寨的苗侗移民為著眼點(diǎn),探討其如何經(jīng)由對孔明這一形象的演繹重構(gòu)"村落歷史",并透過一系列儀式實(shí)踐建構(gòu)和表達(dá)"我群"身份認(rèn)同,進(jìn)而將文化帶入族群問題的討論,試圖說明族群意識的形成既與社會歷史過程有關(guān),同時(shí)也是文化創(chuàng)造與重構(gòu)的動態(tài)過程。
[Abstract]:Since the dredging of the Duliu River in the Qing Dynasty, the flow of people has become more and more frequent. GE Liangzhai, located in the lower reaches of the Duliu River, has attracted many immigrants to settle in business because of its commercial development. It includes some Miao people and Dong people who migrated from the upper reaches of the Duliujiang River and the tributaries, and their ethnic identity and identity show complexity and fuzziness in the specific social environment. Based on the Miao and Dong immigrants from GE Liangzhai, this paper discusses how to reconstruct "village history" by interpreting Kong Ming's image, and construct and express the identity of "my group" through a series of ritual practices. Furthermore, the paper tries to explain that the formation of ethnic consciousness is not only related to the social and historical process, but also a dynamic process of cultural creation and reconstruction.
【作者單位】： 西南大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】：中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“鄉(xiāng)村傳說、廟宇記憶與區(qū)域歷史”(SWU1409198)階段性成果
【分類號】：C95

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2111102