本文選題：瑪雅 + 中美洲“他我”��； 參考：《世界宗教文化》2012年05期

【摘要】：在瑪雅人和中美洲其他印第安民族中,流行著一種關(guān)于雙重靈魂的特殊想象:一個人不僅在自己的身體之內(nèi)擁有一個靈魂,而且在自己的身體之外,還存在著一個寄身于某種動物或自然力的靈魂,也就是"他我"(Alter Ego)。這是原生于中美洲地區(qū)的一種特有的傳統(tǒng)信仰形式。學(xué)者們根據(jù)當(dāng)?shù)卣Z言中的相關(guān)詞匯將其稱為"納瓜爾信仰"(nagualism)。有關(guān)研究目前仍在進(jìn)行中,不論是歷史文獻(xiàn)的解讀還是當(dāng)代的民族志,包括人類學(xué)的比較研究等各個方面,都有待進(jìn)一步深化。
[Abstract]:Among the Mayans and other Central American Indian peoples, there is a special imagination of double souls: a person has a soul not only in his own body, but also outside his own body. There is also a soul imbued in an animal or natural force, Alter ego. This is a unique form of traditional faith originally born in Central America. Scholars refer to it as the "Nagar faith" (nagualism)., based on the relevant words in the local language. The relevant research is still in progress, both the interpretation of historical documents and contemporary ethnography, including anthropological comparative study and other aspects, need to be further deepened.
【作者單位】： 中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心;
【分類號】：C95;B933

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前6條

1 王霄冰;;文字、儀式與文化記憶[J];江西社會科學(xué);2007年02期

2 王霄冰;白瑞斯;;德語圈海外人類學(xué)的中國研究[J];思想戰(zhàn)線;2008年01期

3 白瑞斯;葉進(jìn);;古典瑪雅神靈的名稱及其象形文字符號[J];世界宗教文化;2012年05期

4 侯霞;;甲骨文與瑪雅文象形字取象方式比較[J];中國海洋大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年03期

5 黃亞平;;象形字的幾個問題[J];中國海洋大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年05期

6 王霄冰;;文化記憶、傳統(tǒng)創(chuàng)新與節(jié)日遺產(chǎn)保護(hù)[J];中國人民大學(xué)學(xué)報;2007年01期

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1 胡文華;納西東巴文形聲字研究及其文字學(xué)意義[D];華東師范大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 王貞貞;甲骨文與瑪雅文字的符號學(xué)意義比較初探[D];中國海洋大學(xué);2007年

2 侯霞;甲骨文與瑪雅文象形字比較研究[D];中國海洋大學(xué);2008年

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4 魏亮珍;漢字性質(zhì)研究之研究[D];南昌大學(xué);2008年

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【相似文獻(xiàn)】

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1 楊甫旺;;彝族靈魂觀念研究[J];宗教學(xué)研究;2007年03期

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3 馮承柏;;問題解答[J];歷史教學(xué);1979年03期

4 阿·巴斯蒂達(dá)斯;沈安;;瑪雅象形文字已不是神秘的了[J];世界民族;1981年04期

5 方廣，

本文編號：2102876