本文關(guān)鍵詞：政治學(xué)視野下的民族群體性事件及治理機(jī)制，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

政治學(xué)視野下的民族群體性事件及治理機(jī)制　

試,力爭突破理論界和實(shí)務(wù)界的理解誤區(qū),使用科學(xué)的研究方法探索少數(shù)民族群體性事件的形態(tài)和成因,探求群體性事件的一般規(guī)律,為正確處理此類問題,做好民族工作,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定提出政策建議。

一、問題的提出與理論回顧

中國正處在體制變革、社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期,各種利益之間的矛盾與沖突成為較為普遍的社會(huì)現(xiàn)象,表現(xiàn)為群體性事件的頻發(fā)。民族問題與社會(huì)的深層次問題交織在一起,有所增加。因此,,形式:

第一,經(jīng)濟(jì)、民事、個(gè)體之間發(fā)生的糾紛,,來自西北、西南的,;有些流動(dòng)商販則在商業(yè),。有的還以民族風(fēng)俗習(xí)慣為由攜帶管制刀具,制造事端,源頭和性質(zhì)往往都是經(jīng)濟(jì)、民事糾紛,不能認(rèn)為是民族矛盾。但是,,也有可能使矛盾激化,引發(fā)群體性事件,影響民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。

第二,宗教因素引起的群體性事件。主要有傷害少數(shù)民族信教群眾宗教感情引發(fā)的糾紛,教派之間或教派內(nèi)部矛盾引發(fā)的糾紛,一些少數(shù)民族信教群眾違反相關(guān)規(guī)定引發(fā)的糾紛,跨地區(qū)非法傳教引發(fā)的糾紛,外來信教群眾擅自建立宗教活動(dòng)場所引發(fā)的糾紛,涉及宗教團(tuán)體權(quán)益的糾紛等。如2006年烏魯木齊市某回民清真寺,因阿訇的人選問題產(chǎn)生爭議,后又因教產(chǎn)問

②題發(fā)生矛盾,引起教徒之間的沖突。還有就是在城市城鎮(zhèn)改造過程中,一些清真寺等宗教活

動(dòng)場所被拆遷,由于未得到妥善安置而引發(fā)群體性事件。

第三,觸犯少數(shù)民族感情引發(fā)的群體性事件。主要表現(xiàn)為報(bào)紙、雜志、圖書、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體上出現(xiàn)違反民族宗教政策、傷害少數(shù)民族感情的內(nèi)容,引發(fā)少數(shù)民族群眾的強(qiáng)烈不滿和抗議。比較典型的例子是,曾有一本讀物由于傷害了信仰伊斯蘭教民族的感情,引起一些地方上千人游行抗議。媒體具有傳播快、范圍廣、影響大的特點(diǎn),使得此類事件極易在較短時(shí)間內(nèi)擴(kuò)散,導(dǎo)致事態(tài)擴(kuò)大和升級(jí)。

第四,清真問題引發(fā)的群體性事件。這類事件有的是對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣了解不夠而誤用了清真標(biāo)識(shí),有的是為了經(jīng)濟(jì)利益故意冒用清真標(biāo)識(shí),也有部分是個(gè)別別有用心的人蓄意制造事端。這類事件雖然數(shù)量不多,但容易引起部分地區(qū)穆斯林群眾的強(qiáng)烈不滿,甚至引發(fā)為群體性事件。

第五,歷史問題引發(fā)的群體性事件。因歷史問題引發(fā)的事件所占比重不大,但由于矛盾蓄積較久且多為深層次原因,如果不能得到充分重視、研究和有效化解,容易演化為群體性事件。例如,云南省普洱市、玉溪市、紅河州交界的黑樹林地區(qū),是哈尼族、彝族等少數(shù)民族聚居的地

①參見陳樂齊《我國城市民族關(guān)系問題及其對(duì)策研究》:《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》,2006年第5期。

②參見曹修偉《淺析新疆城鎮(zhèn)少數(shù)民族群體性治安事件的特點(diǎn)、:原因及對(duì)策》《新疆警官高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》,2006年第3期。

23

  本文關(guān)鍵詞：政治學(xué)視野下的民族群體性事件及治理機(jī)制，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。