“民族認(rèn)同”的源與流及其認(rèn)同變遷
本文選題:民族認(rèn)同 + 血緣認(rèn)同。 參考:《黑龍江民族叢刊》2012年06期
【摘要】:盡管"民族認(rèn)同"已成為學(xué)術(shù)界不斷泛化的話題,但是,關(guān)于何謂"民族認(rèn)同"還存在諸多疑惑。無論是原生論(根基論)固守民族認(rèn)同乃血緣認(rèn)同,還是工具論(環(huán)境論)堅持民族認(rèn)同是地域認(rèn)同;無論是主張從內(nèi)涵到邊緣的研究理路,還是堅持從邊緣到內(nèi)涵的研究取向,客觀民族主義與主觀民族主義似乎并不完全對立。那么,如何對待民族認(rèn)同問題?或許理想的途徑是既要從民族認(rèn)同的源來探求內(nèi)涵,又要重視民族認(rèn)同的流,去辨析含義。為此,考察"民族認(rèn)同"的源與流及其認(rèn)同變遷,具有理論意義和實踐意義。
[Abstract]:Although "national identity" has become a topic in academic circles, there are still many doubts about what is "national identity". Whether the primordial theory (foundation theory) insists that the national identity is consanguineous identity, or the instrumental theory (environmental theory) insists that the national identity is regional identity, whether it is the theory of research from connotation to edge, The objective nationalism and subjective nationalism do not seem to be completely opposite. So, how to deal with the problem of national identity? Perhaps the ideal way is not only to explore the source of national identity, but also to pay attention to the flow of national identity to identify meaning. Therefore, it is of theoretical and practical significance to investigate the origin and flow of "national identity" and its transformation.
【作者單位】: 復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)部;
【分類號】:C95
【參考文獻】
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,本文編號:1900199
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