本文選題：陶然士 + 基督教　； 參考：《東岳論叢》2012年04期

【摘要】：清末民初,大量西方學(xué)者和傳教士涌入華西邊疆,他們從自身視角對華西地區(qū)進行的審視和認知,使得中國西部面臨著重新被"發(fā)現(xiàn)",并融入西方化視野的境遇。英國新教傳教士陶然士進入岷江上游四川境內(nèi)的羌人地區(qū)進行傳教,他重新發(fā)現(xiàn)"羌族",并用一套混雜著基督教和民族學(xué)的話語來詮釋羌族族屬及其宗教,得出"羌族"是"華西猶太人"和"中國最早的傳教士"的結(jié)論,展示了一個與漢人視野下的"蠻子"完全不同的"羌族認知"。筆者試圖通過梳理陶然士的傳教思想和傳教經(jīng)歷,來探索陶然士對羌族的想象和認知及其思想來源。通過探討"華夏之內(nèi)"的他者和"華夏之外"的他者的互動交流和復(fù)雜糾葛,以更好地體認西方傳教對近代中國社會變遷造成的影響。
[Abstract]:At the end of the Qing Dynasty and the beginning of the Republic of China, a large number of western scholars and missionaries poured into the western frontier of China. They examined and recognized the western region from their own perspective, which made the western part of China face the situation of being "discovered" again and being integrated into the westernized field of vision. Tao ran, a British Protestant missionary, went to the Qiang area in the upper reaches of the Minjiang River to preach. He rediscovered the "Qiang people" and interpreted the Qiang nationality and its religion with a set of words mixed with Christianity and ethnology. The conclusion that Qiang nationality is "West China Jew" and "China's earliest missionary" shows a completely different "Qiang nationality cognition" from the view of Han people. The author tries to explore Tao ran Shi's imagination and cognition of Qiang nationality and its ideological source by combing Tao ran Shi's missionary thought and his missionary experience. In order to better understand the influence of Western preaching on the social changes of modern China, this paper discusses the interactive exchanges and complex disputes between the other in "inside China" and the "other outside of China" in order to better understand the influence of Western missionary education on the social changes in modern China.
【作者單位】： 清華大學(xué)歷史系;
【分類號】：K28

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1876789