本文選題：苗族古經(jīng) + 創(chuàng)世古歌�。� 參考：《貴州大學學報(社會科學版)》2016年04期

【摘要】：苗族古經(jīng)對"創(chuàng)世"有一個從"混沌"到"神圣秩序"的建構過程:苗人認為,原始的宇宙具有混沌和異質性,天地、山川以及萬物都是神的一個秩序構建,苗人每遷徙到一個地方,首先就需要"開天辟地",因此,苗族的創(chuàng)世古歌不是簡單地對天地萬物形成的看法,而是苗人對于社會秩序構建的需求。苗族對神圣秩序的構建,其實就是將無秩序或者他者秩序的"混沌"世界進行"神圣化"或者"苗人秩序觀化"的社會建構。
[Abstract]:The Miao ancient scriptures have a process of constructing "creation" from "chaos" to "sacred order": the Miao people believe that the primitive universe has chaos and heterogeneity, and that heaven and earth, mountains and rivers and all things are all an order of God. When Miao people migrate to a certain place, they need to make a new beginning. Therefore, the ancient songs of the Miao people are not a simple view of the universe, but the needs of the Miao people for the construction of social order. The construction of the sacred order by the Miao nationality is in fact the social construction of the chaotic world of the disorder or the order of the other people or the view of the order of the Miao people.
【作者單位】： 貴州大學藝術學院;
【基金】：2013年國家社科基金重大招標項目(第二批)“中國苗族古經(jīng)采集整理與研究”(13&ZD137) 貴州大學文科重點學科及特色學科重大科研項目“國家、市場與道路:歷史上西南邊疆民族的經(jīng)濟與社會”(GDZT201405)
【分類號】：K28

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本文編號：1827702