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“游牧——定居”連續(xù)統(tǒng):一種游牧社會變遷的人類學(xué)研究范式

發(fā)布時(shí)間:2018-04-06 20:41

  本文選題:游牧社會 切入點(diǎn):“游牧-定居”連續(xù)統(tǒng) 出處:《青海民族研究》2014年01期


【摘要】:20世紀(jì)60年代以來,自愿或非自愿定居使游牧社會被納入現(xiàn)代民族國家和世界政治經(jīng)濟(jì)體系之中,游牧社會經(jīng)歷了深刻的社會變遷。在游牧社會變遷的研究中,人類學(xué)逐漸形成了"游牧-定居"連續(xù)統(tǒng)的研究范式,以及在此范式之下的幾個(gè)核心議題。本文首先探討游牧社會變遷的三個(gè)階段及人類學(xué)對此的研究,然后分析"游牧-定居"連續(xù)統(tǒng)的研究范式,并揭示該范式的價(jià)值及其對國內(nèi)相關(guān)研究的啟示。
[Abstract]:Since the 1960s, the nomadic society has been brought into the modern national state and the world political and economic system because of its voluntary or involuntary settlement. The nomadic society has experienced profound social changes.In the study of the change of nomadic society, anthropology has gradually formed the research paradigm of "nomadic-settled" continuum, and several core issues under this paradigm.This paper first discusses the three stages of nomadic social change and the anthropological research on it, then analyzes the research paradigm of "nomadic and settled" continuum, and reveals the value of this paradigm and its enlightenment to relevant studies in China.
【作者單位】: 新疆師范大學(xué);
【基金】:教育部人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目《新疆阿勒泰地區(qū)礦產(chǎn)資源開發(fā)、社區(qū)參與和社區(qū)發(fā)展研究》階段性成果之一,批準(zhǔn)號:10YJC850018
【分類號】:C958

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 崔延虎;游牧民定居的再社會化問題[J];新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2002年04期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 馬志華;謝雪嬌;;唐卡符號在社會變遷中的建構(gòu)與解讀——以德格八邦噶瑪噶孜唐卡畫的田野調(diào)查為例[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2008年01期

2 趙曦;趙洋;;全球化視野中羌族釋比文化與基督教文化對話分析——論中西多元文化對話中的羌族釋比文化(中)[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年03期

3 趙曦;趙洋;;羌藏文化對話發(fā)展中的羌族釋比文化——論中西多元文化對話中的羌族釋比文化(下)[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2009年04期

4 吳建冰;李作華;;稻作文化旅游與旅游發(fā)展若干問題研究[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2009年18期

5 廖瑩;;以城市雕塑為例闡釋地域性公共藝術(shù)建設(shè)的意義——黔東南地區(qū)下司縣入口城市雕塑設(shè)計(jì)[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2011年25期

6 余亞斐;;荀學(xué)與西漢儒學(xué)之趨向[J];安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào);2011年03期

7 何小平;;論苗族作家龍寧英創(chuàng)作的審美人類學(xué)詩學(xué)特征[J];保定學(xué)院學(xué)報(bào);2010年02期

8 徐祖瀾;;明代“以法治腐”的文化解釋[J];北方論叢;2010年01期

9 梁景時(shí);文化精華與糟粕特征新論[J];北華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2000年02期

10 歐陽彬;追尋意義——近代中國轉(zhuǎn)型時(shí)代的價(jià)值重建[J];北華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2005年02期

相關(guān)會議論文 前10條

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2 劉春;;解析傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的契合——以傳統(tǒng)懸魚造型圖案在旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用為例[A];首屆中國高校美術(shù)與設(shè)計(jì)論壇論文集(上)[C];2010年

3 周敏浩;劉彥蕊;;社會變遷的基本理論范式與表現(xiàn)形式評述[A];第二屆中國科技哲學(xué)及交叉學(xué)科研究生論壇論文集(碩士卷)[C];2008年

4 史艷蘭;;從物的消費(fèi)到符號消費(fèi)——石林景區(qū)導(dǎo)游詞的象征分析[A];全球化背景下的云南文化多樣性[C];2010年

5 楊孝鴻;;斗雞及其內(nèi)在的文化意義與社會時(shí)尚——以南陽英莊漢畫像石《斗雞圖》為中心[A];中國漢畫學(xué)會第十三屆年會論文集[C];2011年

6 馬漓,

本文編號:1718859


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