本文選題：傈僳族　切入點(diǎn)：王驥　出處：《云南社會(huì)科學(xué)》2013年05期

【摘要】：將三國(guó)諸葛亮、明代王驥加以神化和崇拜,是滇西各族的傳統(tǒng)文化特征與內(nèi)容之一,是在與中原文化接觸過(guò)程中將本民族原始崇拜與中原民間信仰相互交融而共創(chuàng)、共享一種區(qū)域文化的結(jié)果,其中交織著作為跨界民族的傈僳族的多重認(rèn)同感。以王驥崇拜為核心的下火海上刀山儀式表明傈僳族對(duì)以王驥為象征的漢文化與國(guó)家的認(rèn)同和超越族群意識(shí)的區(qū)域文化認(rèn)同,該儀式還促進(jìn)了傈僳族群自身認(rèn)同感的增強(qiáng)。
[Abstract]:The deification and worship of Zhuge Liang of the three Kingdoms and Wang Ji of the Ming Dynasty is one of the traditional cultural characteristics and contents of all ethnic groups in western Yunnan. It is to create a new society by blending the primitive worship of this nationality with the folk beliefs of the Central Plains in the process of cultural contact with the Central Plains.Share the results of a regional culture intertwined with the multiple identities of the Lisu as a cross-border ethnic group.The ceremony of Dao Mountain on the Lower Fire Sea with Wang Ji as the core shows the Lisu people's identity with the Han culture and the country symbolized by Wang Ji and the regional cultural identity that transcends the ethnic consciousness. The ceremony also promotes the enhancement of the Lisu nationality's own identity.
【作者單位】： 云南大學(xué)民族研究院;
【基金】：云南大學(xué)211三期”海外民族志·片馬小江流域民族關(guān)系研究“(項(xiàng)目號(hào):21132022-10015) 2013年度教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“西南邊疆跨境人口流動(dòng)研究”(項(xiàng)目號(hào):13JJD850007)的階段性成果
【分類號(hào)】：C95

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前6條

1 馬強(qiáng);近二十年來(lái)國(guó)內(nèi)諸葛亮研究概述[J];成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年02期

2 王明珂;歷史事實(shí)、歷史記憶與歷史心性[J];歷史研究;2001年05期

3 陽(yáng)舉之;赴湯·蹈火·上刀山——云南傈僳族刀桿節(jié)剪影[J];w，

本文編號(hào)：1706598