本文選題：周作人　切入點：文化人類學(xué)　出處：《浙江師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2015年02期

【摘要】：在周作人的知識結(jié)構(gòu)中,文化人類學(xué)占有十分重要的地位。留學(xué)日本期間,周作人接觸到希臘神話,又因希臘神話對文化人類學(xué)產(chǎn)生興趣。作為啟蒙知識分子,周作人對文化人類學(xué)的接受不僅有著學(xué)術(shù)上的訴求,而且有著更深的思想因由。就前者而言,文化人類學(xué)為周作人解讀童話故事、探究文學(xué)起源提供了理論資源;就后者而言,文化人類學(xué)既是周作人解剖中國社會痼疾的工具,也是解決兒童問題的主要依憑。對于周作人與文化人類學(xué)關(guān)系的梳理,可以反映出文化人類學(xué)知識在中國傳播之初,如何與"五四"前后的學(xué)術(shù)、思想相勾連。
[Abstract]:In the knowledge structure of Zhou Zuoren's cultural anthropology occupies a very important position. During his stay in Japan, Zhou Zuoren exposed to Greek mythology, Greek mythology and was interested in cultural anthropology. As the Enlightenment intellectuals, Zhou Zuoren accepted the cultural anthropology not only has academic demands, but also has a deeper thinking on the former cause. For Zhou Zuoren, the cultural anthropology interpretation of fairy tales, explores the origin of literature provides theoretical resources; on the latter, Zhou Zuoren is the cultural anthropology anatomy China tools mainly rely on social problems, but also solve the problem of children. The relationship between Zhou Zuoren and the cultural anthropology review, can reflect the cultural anthropological knowledge China spread at the beginning, and how to "54" and the academic thought, Goulian.

【作者單位】： 西安外國語大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院;
【基金】：國家社科基金重大項目“中國文學(xué)人類學(xué)理論與方法研究”(10&ZD100) 陜西省教育廳科研計劃項目“20世紀前期中國文學(xué)人類學(xué)實踐研究”(14JK1589)
【分類號】：C912.4

【共引文獻】

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本文編號：1695630