本文選題：還儺愿　切入點(diǎn)：湘西用坪　出處：《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2012年03期

【摘要】：儺作為一種古老的原始宗教儀式活動(dòng),在中國(guó)南方得到廣泛傳承,延續(xù)至今。當(dāng)下,湘西還儺愿已成為一種寶貴文化遺產(chǎn),不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力。湘西用坪"瓦鄉(xiāng)人"還儺愿,是一種以祭儀為主的儀式性活動(dòng),也是當(dāng)?shù)孛癖娗蠹艿湹囊环N生活文化。它在建國(guó)后至改革開(kāi)放前曾發(fā)生過(guò)斷裂,但改革開(kāi)放后又獲得重建,再次展示其特有表演程式和民俗信仰,以及對(duì)神圣精神和世俗生活的雙重追求,呈現(xiàn)出神圣與世俗相交融的特征。
[Abstract]:Nuo , as an ancient primitive religious ceremony , has been widely inherited in the south of China . At present , Xiang - Xi also has become a kind of life culture that has become a precious cultural heritage . It is also a life culture for the local people to seek a refuge . It has been rebuilt after the reform and opening - up , and again shows its unique performance program and folk beliefs , as well as the dual pursuit of the sacred spirit and secular life , and presents the characteristics of the communion of the sacred and secular life .

【作者單位】： 吉首大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：湖南省社科基金項(xiàng)目(11YBA262) 湖南省教育廳項(xiàng)目(11C1038) 吉首大學(xué)科研資助項(xiàng)目(jsdxkyzz201016) 湖南省民族學(xué)優(yōu)勢(shì)特色重點(diǎn)學(xué)科基金項(xiàng)目(HNYTZ015)
【分類(lèi)號(hào)】：C954

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 彭兆榮;人類(lèi)學(xué)儀式研究評(píng)述[J];民族研究;2002年02期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張習(xí)濤;何新;;沈從文的幽暗意識(shí)與文學(xué)書(shū)寫(xiě)[J];安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2007年04期

2 劉忠;;作為一個(gè)偶然地區(qū)性事件的正當(dāng)程序革命[J];北大法律評(píng)論;2007年02期

3 管斌;;中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)總論30年研究:關(guān)鍵詞視角[J];北方法學(xué);2009年04期

4 林林;;法律文化的社會(huì)“過(guò)程性”[J];比較法研究;2010年05期

5 楊帆;;教師的反思性語(yǔ)言形態(tài)[J];北京大學(xué)教育評(píng)論;2008年01期

6 呂韶鈞,彭芳;舞龍運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵與中華民族的精神紐帶[J];北京體育大學(xué)學(xué)報(bào);2004年09期

7 常金倉(cāng);論現(xiàn)象史學(xué)[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年03期

8 李建;;民間動(dòng)物造型藝術(shù)與民俗活動(dòng)[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

9 于翠玲;;中國(guó)元素網(wǎng)的編輯創(chuàng)意及其啟示[J];中國(guó)編輯;2008年06期

10 顏?zhàn)?;民間節(jié)慶中民俗文化展示類(lèi)型分析 以廣西賓陽(yáng)縣炮龍節(jié)為例[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 郭建斌;;理解與表達(dá)：對(duì)凱利傳播儀式觀的解讀[A];2006中國(guó)傳播學(xué)論壇論文集（Ⅰ）[C];2006年

2 劉希;;法律:一種保護(hù)民族民間文化的文化——我國(guó)民族民間文化法律保護(hù)諸問(wèn)題的法律人類(lèi)學(xué)分析[A];全球化背景下的云南文化多樣性[C];2010年

3 秦星野;;從宗教社會(huì)學(xué)看傳銷(xiāo)新特點(diǎn)[A];福建省社會(huì)學(xué)2008年會(huì)論文集[C];2008年

4 羅正副;;民族文化的實(shí)踐記憶——以一個(gè)布依族村寨的“送云”儀式為例[A];布依學(xué)研究(之九)[C];2008年

5 邢莉;;成吉思汗祭祀儀式的傳承與族群認(rèn)同——以2000年10月龍年大祭為個(gè)案[A];論草原文化（第五輯）[C];2008年

6 邢莉;;蒙古族那達(dá)慕的人文精神[A];論草原文化（第六輯）[C];2009年

7 高冬琴;蔡世華;;國(guó)葬與國(guó)家民族認(rèn)同——以孫中山遺體及其安葬為中心[A];“孫中山與中華民族崛起”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

8 岳天明;郝世亮;;現(xiàn)代化進(jìn)程中少數(shù)民族婦女社會(huì)化研究及其意義——以新疆游牧少數(shù)民族婦女為例[A];中國(guó)少數(shù)民族教育學(xué)會(huì)第一次學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2008年

9 郭世佑;李在全;;作為文化手段的“中華法系”——“中華法系”話語(yǔ)在近代中國(guó)的建構(gòu)[A];理性與智慧：中國(guó)法律傳統(tǒng)再探討——中國(guó)法律史學(xué)會(huì)2007年學(xué)術(shù)研討會(huì)文集[C];2007年

10 譚人中;;管理學(xué)基礎(chǔ)理論的哲學(xué)建構(gòu)(之四)——簡(jiǎn)論管理學(xué)規(guī)律、文化之理論關(guān)系[A];第三屆（2008）中國(guó)管理學(xué)年會(huì)論文集[C];2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 齊昕;宗教復(fù)興背景下的新俄羅斯小說(shuō)[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

2 丁鵬;內(nèi)蒙古阿拉善左旗巴彥浩特鎮(zhèn)漢族移民文化變遷研究[D];蘭州大學(xué);2010年

3 胡俊紅;中國(guó)家具設(shè)計(jì)的民族性研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2007年

4 孫巋;中國(guó)突厥語(yǔ)族諸民族文化發(fā)展研究[D];中央民族大學(xué);2003年

5 黃劍波;“四人堂”紀(jì)事——中國(guó)鄉(xiāng)村基督教的人類(lèi)學(xué)研究[D];中央民族大學(xué);2003年

6 特木爾巴根;雪山蒙古人文化研究[D];中央民族大學(xué);2005年

7 羅惠，

本文編號(hào)：1674434