本文選題：歷史民族志　切入點(diǎn)：漢族宗族　出處：《廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2016年03期

【摘要】：歷史民族志是人類學(xué)與歷史學(xué)互動交融的產(chǎn)物。在歷史民族志看來,歷史與現(xiàn)實(shí)并非決然對立,而是相互關(guān)聯(lián),密切互動。任何一個(gè)事件或現(xiàn)象均具有特定的歷史淵源、漫長的發(fā)展過程、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)及功能。歷史、過程、結(jié)構(gòu)、功能等相互交織,共同構(gòu)建了多樣化的人類社會圖景。歷史民族志視野下的中國漢族宗族研究,首先要反思以弗里德曼為代表的功能主義研究范式的局限性,關(guān)注宗族的歷史過程。其次,要走出宗族鄉(xiāng)村的靜態(tài)分析模式,在歷史發(fā)展的進(jìn)程中分析宗族的建構(gòu)過程及其被建構(gòu)的文化背景和建構(gòu)后所產(chǎn)生的社會意義。最后,中國漢族宗族的研究并不只是宗族本身的研究,而是包含著多重的歷史敘事。
[Abstract]:Historical ethnography is the product of the interaction between anthropology and history. In the view of historical ethnography, history and reality are not absolutely opposite, but are closely related and closely interacted. Any event or phenomenon has a specific historical origin. The long process of development, complicated structure and function, history, process, structure and function intertwined each other to construct a diverse picture of human society. First of all, we should reflect on the limitation of the functionalism research paradigm represented by Friedman and pay attention to the historical process of clan. Secondly, we should go out of the static analysis mode of clan village. In the course of historical development, the author analyzes the process of clan construction, the cultural background and the social significance of the construction. Finally, the study of Chinese Han clan is not just the study of clan itself. But contains many historical narratives.
【作者單位】： 重慶三峽學(xué)院公共管理學(xué)院;
【分類號】：C912.4

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本文編號：1666351