本文選題：外出打工　切入點：通過禮儀　出處：《廣西民族研究》2014年02期

【摘要】：改革開放后,打工潮席卷整個壯族地區(qū),各社區(qū)中圍繞"外出打工"而產(chǎn)生了相應(yīng)的觀念、儀式和實踐活動等,逐漸形成一種"打工文化"。這一文化滲透至社會成員生活的方方面面,演變?yōu)閭�體成長過程的必須經(jīng)歷,甚至成為村落內(nèi)不可或缺的文化模式和個人生命歷程中的"通過禮儀"。對于務(wù)工者而言,外出打工是一種"神圣的旅程",呈現(xiàn)"世俗-神圣-世俗"的儀式過程,具有"結(jié)構(gòu)-反結(jié)構(gòu)-結(jié)構(gòu)"的儀式意義。
[Abstract]:After the reform and opening up, the labor tide swept through the whole Zhuang nationality area, and the corresponding concepts, rituals and practical activities emerged in various communities around "going out to work". Gradually forming a "culture of working", which permeates every aspect of the life of the members of society and evolves into a necessary experience in the process of individual growth. It has even become an indispensable cultural model in the village and "through etiquette" in the course of one's life. For migrant workers, going out to work is a "sacred journey", which presents a ceremonial process of "secular-sacred-secular". It has the ritual meaning of "structure-anti-structure-structure".
【作者單位】： 重慶三峽學(xué)院民族學(xué)與公共管理學(xué)院;
【分類號】：C912.4

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 趙紅梅;;論儀式理論在旅游研究中的應(yīng)用——兼評納爾什·格雷本教授的“旅游儀式論”[J];旅游學(xué)刊;2007年09期

2 彭兆榮;人類學(xué)儀式理論的知識譜系[J];民俗研究;2003年02期

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 黃紅星;羅仕偉;張志勤;;鄉(xiāng)村旅游中城市文化對鄉(xiāng)村文化的消極影響分析[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2007年36期

2 吳建冰;李作華;;稻作文化旅游與旅游發(fā)展若干問題研究[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2009年18期

3 肖雪;;涼山彝族婚俗旅游開發(fā)的思考[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2009年19期

4 路幸福;陸林;;國外旅游人類學(xué)研究回顧與展望[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2007年01期

5 顏姿;;廣西揚美古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)[J];邊疆經(jīng)濟與文化;2007年11期

6 譚滟莎;;論廣西少數(shù)民族文化旅游資源商品化[J];邊疆經(jīng)濟與文化;2008年04期

7 劉濱誼;劉琴;;西部邊境旅游規(guī)劃的特性、原則和程序——以新疆“四地州”邊境旅游規(guī)劃為例[J];北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年01期

8 常金倉;論現(xiàn)象史學(xué)[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2001年03期

9 周俊滿;;寓教于游:生態(tài)道德教育新理念[J];保山師專學(xué)報;2006年03期

10 楊明華;;人類學(xué)視野下的洛帶古鎮(zhèn)旅游[J];成都大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年04期

相關(guān)會議論文 前10條

1 岳天明;郝世亮;;現(xiàn)代化進程中少數(shù)民族婦女社會化研究及其意義——以新疆游牧少數(shù)民族婦女為例[A];2009年中國社會學(xué)年會“中國社會變遷與女性發(fā)展”論壇論文集[C];2009年

2 郭建斌;;理解與表達：對凱利傳播儀式觀的解讀[A];2006中國傳播學(xué)論壇論文集（Ⅰ）[C];2006年

3 劉敏;;村落儀式的傳承與嬗變——可邑村阿細跳月的傳播現(xiàn)象分析[A];2006中國傳播學(xué)論壇論文集（Ⅰ）[C];2006年

4 李蓮;;全球化背景下佤族社會文化的變遷——魔巴與佤族傳統(tǒng)文化[A];中國佤族“司崗里”與傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2008年

5 史艷蘭;;從物的消費到符號消費——石林景區(qū)導(dǎo)游詞的象征分析[A];全球化背景下的云南文化多樣性[C];2010年

6 秦星野;;從宗教社會學(xué)看傳銷新特點[A];福建省社會學(xué)2008年會論文集[C];2008年

7 羅正副;;民族文化的實踐記憶——以一個布依族村寨的“送云”儀式為例[A];布依學(xué)研究(之九)[C];2008年

8 高翔;;少數(shù)民族旅游開發(fā)對少數(shù)民族婦女的影響——以貞豐縣布依族為例[A];新中國60周年與貴州社會變遷學(xué)術(shù)研討會暨貴州省社會學(xué)學(xué)會2009年年會論文集[C];2009年

9 吳燕麗;;旅游人類學(xué)研究進展分析[A];旅游學(xué)研究（第五輯）[C];2010年

10 王健;;漢代祈農(nóng)與籍田儀式及其重農(nóng)精神[A];2007年江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)界學(xué)術(shù)大會論文集（下）[C];2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 齊昕;宗教復(fù)興背景下的新俄羅斯小說[D];上海外國語大學(xué);2010年

2 丁鵬;內(nèi)蒙古阿拉善左旗巴彥浩特鎮(zhèn)漢族移民文化變遷研究[D];蘭州大學(xué);2010年

3 王偉;索倫鄂溫克宗教信仰：儀式、象征與解釋[D];首都師范大學(xué);2011年

4 楊亭;土家族審美文化研究[D];西南大學(xué);2011年

5 鄧?yán)?中世紀(jì)大學(xué)組織權(quán)力研究[D];西南大學(xué);2011年

6 呂韶鈞;舞龍習(xí)俗與民族文化認同研究[D];北京體育大學(xué);2011年

7 楊文法;熱貢賽姆耘宗教信仰類型與功能研究[D];蘭州大學(xué);2011年

8 張嶸;傳統(tǒng) 創(chuàng)新與發(fā)展[D];蘭州大學(xué);2011年

9 陳剛;唐前蓬萊神話流變考[D];華中師范大學(xué);2011年

10 亢雄;基于倫理與心理視角的旅游者幸福研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張野;先秦休閑文化研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

2 李微微;高校旅游專業(yè)實施環(huán)境教育的途徑和方法研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

3 曾燕;龍圖騰的審美記憶與隱性傳承研究[D];廣西民族大學(xué);2010年

4 王曉艷;旅游開發(fā)與村莊文化變遷[D];廣西民族大學(xué);2010年

5 羅美玲;從宗族儀式到民族節(jié)日[D];廣西民族大學(xué);2010年

6 陳巧嵐;參與式發(fā)展：程陽橋景區(qū)民族旅游的人類學(xué)透視[D];廣西民族大學(xué);2010年

7 蘭春;南丹白褲瑤拉篥研究[D];廣西民族大學(xué);2010年

8 何志芳;土族傳統(tǒng)體育文化研究[D];青海師范大學(xué);2010年

9 陳東;跨界旅游區(qū)利益相關(guān)者沖突及協(xié)調(diào)對策研究[D];安徽師范大學(xué);2010年

10 楊e，

本文編號：1664917