發(fā)布時(shí)間：2018-03-18 18:41

  本文選題：苗族習(xí)慣法　切入點(diǎn)：無(wú)證據(jù)糾紛　出處：《貴州民族研究》2013年03期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：苗族解決無(wú)證據(jù)糾紛神判方式源于苗族人對(duì)鬼神的敬畏以及對(duì)自然和祖先的崇拜。撈油鍋、踩鏵犁、喝雞血等是苗族神判的主要方式。雖苗族神判方式愚昧落后且與國(guó)家法存在沖突,但其有利于解決苗族內(nèi)部無(wú)證據(jù)糾紛,對(duì)苗族成員有警示作用及在一定程度上可彌補(bǔ)國(guó)家法之不足。在今日苗族村寨,神判已不再是解決無(wú)證據(jù)糾紛的主要方式,但受文化慣性影響,不僅神明裁判觀念仍然存在,有的神判方式在解決無(wú)證據(jù)糾紛中仍具有重要威懾作用。對(duì)苗族神判進(jìn)行客觀分析與理性批判,對(duì)我國(guó)苗族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
[Abstract]:The Miao people's way of resolving unsubstantiated disputes stems from the Miao people's reverence for ghosts and their worship of nature and ancestors. Drinking chicken blood and so on is the main way to judge the Miao people. Although the Miao people are ignorant and backward in judgment and conflict with the state law, it is helpful to solve the dispute of no evidence within the Miao nationality. It is a warning to the members of the Miao nationality and can make up for the deficiency of the national law to some extent. In the village of Miao nationality today, the judgment of God is no longer the main way to solve the dispute without evidence, but influenced by cultural inertia, not only the concept of divine judgment still exists. Some divine judgment methods still play an important deterrent role in resolving disputes without evidence. Objective analysis and rational criticism of Miao nationality's divine judgment are of great practical significance to the construction of harmonious society in Miao nationality area of our country.
【作者單位】： 凱里學(xué)院馬克思主義學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：C95

【參考文獻(xiàn)】

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