本文選題：拜認(rèn)干親　切入點(diǎn)：共生結(jié)構(gòu)　出處：《黑龍江民族叢刊》2013年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：拜認(rèn)干親是云南各民族之間普遍存在的一種特殊的親戚關(guān)系。盡管其在不同地區(qū)表現(xiàn)形式不同,但卻有共同之處:即以多重社會(huì)關(guān)系形式彌合族際邊界,增進(jìn)各民族之間的理解、依存與共生關(guān)系,成為維護(hù)地方社會(huì)秩序平穩(wěn)運(yùn)行的非官方基礎(chǔ);這種發(fā)軔于民間并深藏于日常生活中的族際互助傳統(tǒng),既是各民族對(duì)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)與社會(huì)文化環(huán)境自然選擇和主動(dòng)適應(yīng)的結(jié)果,同時(shí)也是多民族地區(qū)民族關(guān)系融洽自發(fā)調(diào)節(jié)的有效手段。當(dāng)今,在我國(guó)努力營(yíng)建和睦團(tuán)結(jié)民族關(guān)系的鏈條中,深入了解和重新發(fā)掘族際關(guān)系過(guò)程中的多重社會(huì)關(guān)系,既是對(duì)民間資源的一種合理選擇和應(yīng)用,又可為建設(shè)和諧民族關(guān)系提供一種理性的視閾和方法。
[Abstract]:Baiyonggan is a special kind of kinship that exists widely among different nationalities in Yunnan. Although it has different forms of expression in different regions, it has something in common: that is, to bridge the ethnic boundary with multiple social relations. The promotion of understanding, interdependence and symbiotic relations among peoples has become an unofficial basis for maintaining the smooth functioning of local social order; this tradition of inter-ethnic solidarity, which originates from the people and is deeply embedded in daily life, This is not only the result of natural selection and active adaptation of various ethnic groups to the local natural ecology and social and cultural environment, but also an effective means of spontaneous adjustment of harmonious national relations in multi-ethnic areas. In the chain of our country's efforts to build harmonious and United national relations, it is a reasonable choice and application of folk resources to deeply understand and rediscover the multiple social relations in the process of inter-ethnic relations. It can also provide a rational perspective and method for the construction of harmonious national relations.
【作者單位】： 中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院;紅河學(xué)院人文學(xué)院;
【基金】：2012年度教育部博士研究生學(xué)術(shù)新人獎(jiǎng)資助項(xiàng)目 2012年度云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大招標(biāo)項(xiàng)目“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步邊疆繁榮穩(wěn)定示范區(qū)建設(shè)研究”(編號(hào):ZD201211)階段成果
【分類號(hào)】：C95

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 徐贛麗;;民族和諧共生關(guān)系的實(shí)證研究——基于對(duì)廣西龍脊地區(qū)的調(diào)查[J];廣西民族研究;2011年01期

2 霍俊瑞;鞏固和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的民族關(guān)系[J];前沿;1999年12期

3 鄔劍;我國(guó)民族關(guān)系的由來(lái)與發(fā)展問(wèn)題[J];內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(漢文版);1981年03期

4 沈其榮;論我國(guó)現(xiàn)階段民族關(guān)系的特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律[J];云南社會(huì)科學(xué);1990年06期

5 楊建新;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下民族關(guān)系的幾個(gè)問(wèn)題[J];西北史地;1996年01期

6 馬明武;論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下鞏固和發(fā)展民族關(guān)系[J];創(chuàng)造;1997年03期

7 許麗萍;鄧小平論社會(huì)主義民族關(guān)系[J];前沿;1998年05期

8 Ю·�！げ_姆列伊;趙龍庚;;完善蘇聯(lián)的民族關(guān)系[J];世界民族;1987年02期

9 杜幼德;;經(jīng)濟(jì)利益的矛盾是初級(jí)階段民族關(guān)系中的基本矛盾[J];中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);1989年01期

10 馬金龍;馬建福;;現(xiàn)代化進(jìn)程中民族地區(qū)族際關(guān)系研究——以循化撒拉族自治縣為個(gè)案[J];青海民族學(xué)院學(xué)報(bào);2008年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 楊圣敏;;歷史上民族關(guān)系中的幾個(gè)問(wèn)題[A];當(dāng)代中國(guó)民族宗教問(wèn)題研究（第5集）[C];2009年

2 劉萬(wàn)慶;;中國(guó)都市多民族化及民族關(guān)系的構(gòu)建[A];中國(guó)城市文化與城市生態(tài)[C];1998年

3 穆殿春;;協(xié)調(diào)民族關(guān)系 促進(jìn)民族和諧發(fā)展[A];中國(guó)民族理論學(xué)會(huì)第十三次專題學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

4 徐杰舜;;中國(guó)民族團(tuán)結(jié)在世界民族關(guān)系中的示范作用[A];中國(guó)世界民族學(xué)會(huì)第八屆會(huì)員代表大會(huì)暨全國(guó)學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集（下）[C];2005年

5 丁汝俊;敏生蘭;;論貧困對(duì)我國(guó)民族關(guān)系的影響[A];2006民族宗教問(wèn)題高層論壇暨甘肅研究基地年會(huì)論文集[C];2006年

6 王宗禮;;對(duì)多民族國(guó)家政治整合的思考——西部民族關(guān)系視角[A];當(dāng)代中國(guó)民族宗教問(wèn)題研究（第2集）[C];2007年

7 張佳生;;論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的民族關(guān)系研究[A];第七次全國(guó)民族理論研討會(huì)會(huì)議論文集[C];2004年

8 王宗禮;;對(duì)多民族國(guó)家政治整合的思考——西部民族關(guān)系視角[A];2006民族宗教問(wèn)題高層論壇暨甘肅研究基地年會(huì)論文集[C];2006年

9 李鴻;;論民族關(guān)系的和諧發(fā)展[A];中國(guó)民族理論學(xué)會(huì)第十三次專題學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

10 張之恒;;民族融合是中國(guó)歷史上民族關(guān)系的主流[A];史海偵跡——慶祝孟世凱先生七十歲文集[C];2005年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 李婷軒;中華民族自覺(jué)進(jìn)程中的關(guān)鍵一步[N];中國(guó)民族報(bào);2009年

2 ;我國(guó)社會(huì)主義新型民族關(guān)系是如何形成和發(fā)展的？[N];光明日?qǐng)?bào);2009年

3 民訊;國(guó)家民委發(fā)布關(guān)于做好 少數(shù)民族語(yǔ)言文字管理工作的意見[N];中國(guó)民族報(bào);2010年

4 李愿 李曉燕;構(gòu)建和諧的民族關(guān)系[N];陜西日?qǐng)?bào);2006年

5 新疆師范大學(xué)教授 迪木拉提;促進(jìn)新疆各民族和諧發(fā)展[N];新疆日?qǐng)?bào)(漢);2007年

6 本報(bào)記者 趙忠洪　通訊員 石凌廣 楊志軍;17.2萬(wàn)各族群眾就是一家人[N];桂林日?qǐng)?bào);2008年

7 鐵木爾（作者為國(guó)家民委政法司司長(zhǎng)）;正確認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下民族關(guān)系[N];中國(guó)民族報(bào);2002年

8 侯聚萍 侯志華;正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)民族關(guān)系的主要內(nèi)容和特征[N];中國(guó)民族報(bào);2007年

9 中南民族大學(xué) 常一青;推動(dòng)民族關(guān)系和諧發(fā)展[N];光明日?qǐng)?bào);2007年

10 中南民族大學(xué) 巴玉璽;不斷深化對(duì)和諧民族關(guān)系價(jià)值的認(rèn)識(shí)[N];光明日?qǐng)?bào);2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 張媚玲;中國(guó)西南邊疆近代民族關(guān)系史研究[D];云南大學(xué);2012年

2 鄭生忠;社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期我國(guó)西部少數(shù)民族宗教問(wèn)題研究[D];陜西師范大學(xué);2012年

3 葛艷玲;當(dāng)前新疆北疆基層民族關(guān)系研究[D];蘭州大學(xué);2012年

4 宋鑫華;民族關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展與政治穩(wěn)定研究[D];中央民族大學(xué);2011年

5 馬仲榮;社會(huì)轉(zhuǎn)型期的甘肅藏區(qū)社會(huì)矛盾與民族關(guān)系相互作用問(wèn)題研究[D];蘭州大學(xué);2012年

6 楊忠國(guó);新時(shí)期完善發(fā)展民族區(qū)域自治制度研究[D];中央民族大學(xué);2010年

7 賈毅;臨夏回族自治州民族關(guān)系研究[D];蘭州大學(xué);2013年

8 劉瑤瑤;青海海西州漢族移民文化變遷及民族關(guān)系研究[D];蘭州大學(xué);2010年

9 蔣立松;中國(guó)西南地區(qū)民族關(guān)系基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)及影響因素分析[D];中央民族大學(xué);2004年

10 陳振國(guó);和合生一：文化融合造就一體的社會(huì)[D];華中師范大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 其力木格;扎賚特旗蒙古族漢族通婚研究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2010年

2 劉衛(wèi)春;我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系和諧發(fā)展探析[D];吉林大學(xué);2011年

3 王利花;構(gòu)建內(nèi)蒙古和諧民族關(guān)系研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2011年

4 張婷;和諧社會(huì)視角下的內(nèi)蒙古民族關(guān)系研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2011年

5 雷海;四川涼山彝族自治州的民族關(guān)系及其發(fā)展[D];中央民族大學(xué);2004年

6 何曉芳;構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系[D];中央民族大學(xué);2005年

7 張思民;防止我國(guó)民族沖突的對(duì)策研究[D];吉林大學(xué);2008年

8 劉亞;貴州屯堡人與周邊少數(shù)民族關(guān)系研究[D];貴州師范大學(xué);2008年

9 楊東興;新時(shí)期民族地區(qū)藏漢民族關(guān)系的調(diào)查研究[D];西北民族大學(xué);2009年

10 賈靈充;新中國(guó)成立初期河南民族工作研究[D];河南大學(xué);2010年

，

本文編號(hào)：1629193