本文選題：藏族牧區(qū)　切入點(diǎn)：生態(tài)習(xí)慣法　出處：《甘肅社會(huì)科學(xué)》2013年02期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：當(dāng)代藏族牧區(qū)的秩序運(yùn)作中,生態(tài)習(xí)慣法與國(guó)家法之間存在協(xié)作、沖突、并行三種關(guān)系。在藏族牧區(qū)的生態(tài)法治構(gòu)建進(jìn)程中,生態(tài)習(xí)慣法通過(guò)再生與重構(gòu)實(shí)現(xiàn)自身的調(diào)適以及與國(guó)家法的協(xié)作,而國(guó)家法一方面要通過(guò)增進(jìn)兩套規(guī)范性知識(shí)的認(rèn)知,促進(jìn)協(xié)作,另一方面,應(yīng)當(dāng)建立溝通機(jī)制和預(yù)警機(jī)制以合理應(yīng)對(duì)二者之間可能的良性和惡性沖突。
[Abstract]:In the order operation of Tibetan pastoral areas, there are three kinds of relations: cooperation, conflict and parallel between ecological customary law and state law. In the process of constructing ecological rule of law in Tibetan pastoral areas, Ecological customary law realizes its own adjustment and cooperation with national law through regeneration and reconstruction. On the one hand, national law should promote cooperation by enhancing the cognition of two sets of normative knowledge, on the other hand, Communication mechanism and early warning mechanism should be established to deal with the possible benign and malignant conflicts.
【作者單位】： 蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心;
【基金】：“西北生態(tài)脆弱區(qū)生態(tài)補(bǔ)償法律機(jī)制實(shí)證研究”(項(xiàng)目編號(hào):11BFX078) 甘肅省高等學(xué)校研究生導(dǎo)師科研項(xiàng)目“藏族牧區(qū)生態(tài)法文化傳承與現(xiàn)代變遷研究——以拉卜楞地區(qū)為中心”(項(xiàng)目編號(hào):1212ZTC030)
【分類(lèi)號(hào)】：C95

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1573458