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瑤族招郎儀式中族群文化認(rèn)同的建構(gòu)——以南嶺走廊中段西嶺山FMP瑤族村為例

發(fā)布時間:2018-03-05 08:37

  本文選題:瑤族 切入點(diǎn):招郎儀式 出處:《廣西民族研究》2012年01期  論文類型:期刊論文


【摘要】:在經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展、族群互動日益頻繁的當(dāng)今世界,生存在同一區(qū)域的不同族群,既要維持族內(nèi)的文化認(rèn)同,又要接納強(qiáng)勢的外族文化,才能確保本族的正常生存與發(fā)展。如何抉擇并保證兩種甚至多種認(rèn)同互不沖突,招郎儀式對此做出了明確回答。儀式中展示的建構(gòu)族內(nèi)、族際文化認(rèn)同的方式方法,體現(xiàn)出瑤族群眾充分利用各種場所和可能建構(gòu)族群文化認(rèn)同。它是瑤族在主動適應(yīng)社會變遷的同時,又靈活保存本族文化的重要手段之一。
[Abstract]:With the rapid development of economy and society and the increasingly frequent interaction of ethnic groups in today's world, different ethnic groups living in the same region need to maintain their cultural identity and accept strong foreign cultures. In order to ensure their normal survival and development. How to choose and ensure that two or even a variety of identities do not conflict, the ceremony made a clear answer to this. It is one of the important means for Yao people to adapt to the changes of society and to preserve their own culture flexibly at the same time.
【作者單位】: 賀州學(xué)院人文與管理系;
【基金】:教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目:“南嶺走廊民族認(rèn)同研究”成果之一,,項(xiàng)目編號:10YJA770056
【分類號】:C956

【共引文獻(xiàn)】

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3 廣西民族大學(xué)瑤學(xué)學(xué)會會長、教授 張有雋 趙富明(美國) 韶關(guān)學(xué)院 宋會群 中央民族大學(xué) 李少梅 中國社會科學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師、中國民族學(xué)會秘書長 何星亮 越南民族政策局前任副局長 趙妹師 云南省瑤學(xué)會名譽(yù)會長 盤艷陽中央民族大學(xué) 盤承乾;共同促進(jìn)世界(勉)瑤文化繁菜[N];韶關(guān)日報(bào);2008年

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本文編號:1569510


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