本文關(guān)鍵詞： 共生教育 “禮” 禮教 西南民族　出處：《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2012年07期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】："共生教育"是西南民族傳統(tǒng)教育的主要特征,它強(qiáng)調(diào)了個(gè)體生長(zhǎng)過(guò)程中人在自然/人文關(guān)系結(jié)構(gòu)中的共融、和諧,表現(xiàn)在三個(gè)維度:在人與自然關(guān)系上的互滲與共融,合一而不對(duì)立;在人與社會(huì)關(guān)系上的同一;在不同文化之間關(guān)系上的和而不同。"禮"連接了這三個(gè)維度的共生關(guān)系,始終居于核心地位。作為"共生教育"中的禮,其基本特征為:植根于西南民族的日常生活中("禮源于俗")、外顯于禮俗社會(huì)中的器物("禮形于器")、操演于西南民族各種儀式性教育中("禮融于儀"),并具有公共性特征。
[Abstract]:"symbiotic education" is the main feature of traditional education in southwest China. It emphasizes the integration and harmony of human beings in the structure of natural / human relations in the process of individual growth, which is manifested in three dimensions: the mutual infiltration and integration of the relationship between man and nature. Unity without antagonism; unity in human and social relations; harmony and difference in relations between different cultures. "Rites" connects the symbiotic relations of these three dimensions and always occupies a central position. As a rite in "symbiotic education", Its basic characteristics are as follows: rooted in the daily life of the southwestern nation ("courtesy originates from vulgarity", it shows the utensils in the society of etiquette and custom ("ritual form in the instrument"), and it is performed in all kinds of ceremonial education of the southwest nationality ("the ceremony melts into the instrument"), and it has the public characteristic.
【作者單位】： 西南大學(xué)西南民族教育與心理研究中心;
【基金】：重慶市人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“西南民族共生教育指標(biāo)體系研究”(09SKB15) 教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“中國(guó)南方喀斯特山地民族蠶絲文化綜合研究:以白褲瑤為個(gè)案”(10YJA850019)階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：C95

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 蔣立松;吳紅榮;;西南民族共生教育中的生態(tài)倫理及其價(jià)值[J];當(dāng)代教育與文化;2010年06期

2 徐書(shū)業(yè);韋玉娟;;從原生走向共生:人類(lèi)教育范式的演化歷程[J];教育研究與實(shí)驗(yàn);2007年03期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 呂美生;孔正毅;;程朱理學(xué)的現(xiàn)代審視[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年04期

2 萬(wàn)信瓊;;人本主義與草根立場(chǎng)——論陳凱歌的《趙氏孤兒》[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年04期

3 黃裳裳;;理解“典型環(huán)境”觀念的理性基礎(chǔ)及多元視角[J];安徽文學(xué)論文集;2005年00期

4 劉建;;舞蹈身體元語(yǔ)言初探[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);2008年01期

5 黃映愷;;書(shū)法審美規(guī)范略論[J];北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年05期

6 許超;;信仰下的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)尺度論[J];包裝學(xué)報(bào);2010年02期

7 劉雪瀅;;悲劇結(jié)局與民族心理——莎士比亞與關(guān)漢卿的一點(diǎn)比較[J];成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年03期

8 侯宏堂;;20世紀(jì)90年代中國(guó)實(shí)踐論美學(xué)的自我反思[J];湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年05期

9 邰文華;跨文化交際中的語(yǔ)境觀[J];巢湖學(xué)院學(xué)報(bào);2003年06期

10 李瑞瑞;;異化勞動(dòng)與美的創(chuàng)造[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前3條

1 黃裳裳;;理解“典型環(huán)境”觀念的理性基礎(chǔ)及多元視角[A];安徽文學(xué)論文集（第2集）[C];2004年

2 胡健;;梁?jiǎn)⒊烙枷胄抡揫A];中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)與文論的發(fā)動(dòng)：“中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)、文論與梁?jiǎn)⒊比珖?guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選集[C];2008年

3 小田;;“一日史”的意義——論歷史要素譜系與整體史[A];過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與未來(lái)的可能走向——中國(guó)近代史研究三十年（1979-2009）[C];2009年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 王娟;理論旅行：吸收與變異[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

2 蘇彥新;近代西歐大陸私法的歷史基礎(chǔ)[D];華東政法大學(xué);2010年

3 潘新麗;中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德思想研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

4 戴向東;中日傳統(tǒng)家具文化比較研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2007年

5 任相梅;張煒小說(shuō)創(chuàng)作論[D];山東師范大學(xué);2011年

6 陳勇軍;嚴(yán)復(fù)的制度與國(guó)民性互動(dòng)思想研究[D];首都師范大學(xué);2011年

7 田應(yīng)仟;中等職業(yè)教育與民族社區(qū)共生發(fā)展研究[D];西南大學(xué);2011年

8 羅紱文;李澤厚“情本體”思想研究[D];西南大學(xué);2011年

9 潘震;中國(guó)傳統(tǒng)情感英譯研究[D];華東師范大學(xué);2011年

10 趙雙花;可能與限度[D];華東師范大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張平安;探驪中國(guó)武術(shù)中“黃金分割”思想[D];上海體育學(xué)院;2010年

2 楊明嬌;和諧社會(huì)視野下高校公民教育初探[D];中國(guó)海洋大學(xué);2010年

3 姚會(huì)濤;《紅樓夢(mèng)》情本思想研究[D];青海師范大學(xué);2010年

4 馬堰妮;論遷徙自由權(quán)[D];南昌大學(xué);2010年

5 宋文娟;東巴文字的構(gòu)形藝術(shù)及其平面設(shè)計(jì)應(yīng)用研究[D];昆明理工大學(xué);2010年

6 李晴;中日傳統(tǒng)家具裝飾圖案的比較研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2009年

7 張肖;中日傳統(tǒng)家具審美意識(shí)的比較研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2009年

8 蘇文靜;義務(wù)教育階段教師流動(dòng)機(jī)制研究[D];山東師范大學(xué);2011年

9 陰文燕;農(nóng)村從土葬到火葬的道德理由探析[D];首都師范大學(xué);2011年

10 陸肖智;李澤厚后期美學(xué)思想的重心轉(zhuǎn)移[D];首都師范大學(xué);2011年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 張?jiān)妬?;共生教育論:西部農(nóng)村貧困地區(qū)教育發(fā)展的新思路[J];當(dāng)代教育與文化;2009年01期

2 魯潔;關(guān)系中的人:當(dāng)代道德教育的一種人學(xué)探尋[J];教育研究;2002年01期

3 衣俊卿;馬克思思想:人之存在的文化精神[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué);2001年03期

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 梁曉杰;“禮失而求諸野”——“現(xiàn)代性”政治文化解讀[J];天津社會(huì)科學(xué);2004年02期

2 王平文，，徐善珠;談士執(zhí)麈是“禮”說(shuō)質(zhì)疑──兼議清談的成因與追求[J];中共福建省委黨校學(xué)報(bào);1994年01期

3 本刊編輯部;新年送“禮”——寫(xiě)在本刊部分欄目變更之際[J];云南消防;1996年01期

4 姚俊廷;關(guān)于“禮”的法理學(xué)思考[J];晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2001年04期

5 段振虹;團(tuán)長(zhǎng)送“禮”[J];兵團(tuán)工運(yùn);2003年04期

6 喬健;孔子政治思想體系中的“禮”內(nèi)涵新探[J];蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1994年03期

7 周玉民;吳富榮見(jiàn)“禮”心不動(dòng)[J];黨風(fēng)與廉政;1994年08期

8 郭慶晨;表?yè)P(yáng)的“副”作用[J];思想政治工作研究;1994年12期

9 師保明;“理”與“禮”的感想[J];政工學(xué)刊;1994年09期

10 劉文靜;荀子的性惡論及其法治傾向[J];政法學(xué)刊;1998年04期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 蔣立松;吳紅榮;;西南民族共生教育中的生態(tài)倫理及其價(jià)值[A];“民族教育政策研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2010年

2 王文軒;陳亞莉;;淺談儒家的尊老文化[A];陜西老年學(xué)會(huì)——新教化與社會(huì)主義精神文明建設(shè)探討討論會(huì)論文集[C];2004年

3 孔德立;;始者近情,終者近義——子思詮釋仁義的理論基礎(chǔ)[A];周秦社會(huì)與文化研究——紀(jì)念中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)成立20周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2002年

4 周曉燕;;青銅時(shí)代——樂(lè)舞的神化與人文啟蒙[A];高等黨校藝術(shù)教育理論研究與實(shí)踐[C];2002年

5 宋祖紅;;儒學(xué)對(duì)土家族倫理道德的影響[A];中國(guó)民族學(xué)會(huì)第七屆全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

6 楊慰;;論孔、孟的財(cái)富思想及其分歧[A];討論“三個(gè)代表”哲學(xué)思考研討會(huì)論文集[C];2003年

7 泓峻;;從“人性惡”這一前提看荀子禮教思想的人本主義內(nèi)涵——兼談荀子與弗羅依德思想邏輯的相通性[A];全國(guó)第三屆生態(tài)美學(xué)會(huì)議論文集[C];2004年

8 黃維華;;“谷”與《詩(shī)經(jīng)》中三首女性悲怨詩(shī)[A];中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)資料信息（1999.1）[C];1999年

9 董平;;儒家道德的根據(jù)[A];中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)2004年年會(huì)暨中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)當(dāng)代價(jià)值學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

10 王毅;傅曉微;;“美善合一”是中國(guó)美學(xué)特點(diǎn)嗎——60年美學(xué)的理論基石還是理論盲點(diǎn)(提綱)[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆全國(guó)美學(xué)大會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 何濤;新春為百姓送好“禮”[N];東北電力報(bào);2009年

2 中華;現(xiàn)代白領(lǐng)以“禮”服人[N];中國(guó)婦女報(bào);2004年

3 本報(bào)記者 歐維佳　實(shí)習(xí)生 唐浩軒;“禮”贏天下 打造美麗南充[N];南充日?qǐng)?bào);2010年

4 李顯冬;中國(guó)古代的“禮”[N];人民法院報(bào);2005年

5 馬小紅;網(wǎng)開(kāi)一面與“明刑弼教”[N];法制日?qǐng)?bào);2010年

6 周來(lái)軍;青島市北警方為返城民工送“禮”[N];人民公安報(bào);2009年

7 記者 趙毅 記者 楊志望;安南送“禮”，鮑卿還以“饒口”辭[N];新華每日電訊;2004年

8 大連大學(xué)人文學(xué)院　魏剛;從《明史·列女傳》看背離貞節(jié)禮教的社會(huì)“逆流”[N];光明日?qǐng)?bào);2002年

9 媒體人 長(zhǎng)平;禮儀之邦的崇洋媚外[N];南方周末;2008年

10 ;成人“禮”？法為過(guò)18歲生日公民訂報(bào)[N];新華每日電訊;2009年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前7條

1 李彤;禮教形成中的漢代婦女生活[D];浙江大學(xué);2005年

2 李燕;共生教育論綱[D];山東師范大學(xué);2005年

3 張自慧;禮文化的人文精神與價(jià)值研究[D];鄭州大學(xué);2006年

4 達(dá)恒（Gbur Adam）;論荀子、霍布斯人性論的差異[D];東北師范大學(xué);2008年

5 李亮;繼承五四和揚(yáng)棄五四[D];上海師范大學(xué);2012年

6 吳曉紅;中國(guó)古代女性意識(shí)——從原始走向封建禮教[D];蘇州大學(xué);2004年

7 田應(yīng)仟;中等職業(yè)教育與民族社區(qū)共生發(fā)展研究[D];西南大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 邱關(guān)軍;內(nèi)涵與價(jià)值：貴州占里共生教育研究[D];西南大學(xué);2010年

2 李運(yùn)奎;共生教育理念下的課堂教學(xué)研究[D];廣西師范大學(xué);2011年

3 李松;漢魏六朝美色賦研究[D];延邊大學(xué);2005年

4 雷文莉;《新青年》的孔孟觀[D];四川師范大學(xué);2008年

5 梁亮;先秦儒家德治教育思想體系論要[D];山東師范大學(xué);2006年

6 朱麗娟;元雜劇中的才子佳人愛(ài)情戲研究[D];新疆師范大學(xué);2007年

7 朱琴琴;傳統(tǒng)之“禮”及其現(xiàn)代價(jià)值[D];蘇州大學(xué);2007年

8 王聰聰;清代中期宗族犯罪研究[D];中國(guó)政法大學(xué);2008年

9 蔣海松;探尋中國(guó)法的“精神”[D];西南政法大學(xué);2007年

10 蓋志芳;民國(guó)禮學(xué)的歷史考察[D];山東師范大學(xué);2007年

本文編號(hào)：1514830