本文關(guān)鍵詞： 彝族 古代社會思想 社會分層 社會流動　出處：《云南師范大學(xué)》2016年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：在社會生活體系中,社會分層就是依據(jù)不同的標準把人歸類到不同的社會層級之中,一直以來作為特定社會現(xiàn)象的社會分層問題研究都是社會學(xué)研究的重要課題。社會分層與社會流動是一組相伴相生的社會現(xiàn)象,所以研究社會分層就一定會涉及到社會流動。作為多民族的國家,中國的社會分層具有突出的民族特點:一方面,不同的民族往往分屬于不同的群體甚至是層級,另一方面,不同的民族又有不同的分層標準,形成不同的社會層級,進而形成具有民族烙印的社會分層思想。彝族既是中國眾多民族中的一個少數(shù)民族,又是具有自己獨特的社會分層現(xiàn)象和社會分層理論的民族,同時其社會流動也有自身特點。彝族的社會分層現(xiàn)象根源于彝族獨具特點的社會歷史和經(jīng)濟文化中,特別是彝族的畢摩信仰和畢摩文化,是深深影響著彝族社會分層問題和社會分層思想乃至社會流動的思想文化根源。在彝族漫長而久遠的發(fā)展歷史中,其社會分層呈現(xiàn)出多樣性。血緣關(guān)系是彝族從遠古一直延續(xù)到近現(xiàn)代的社會分層的重要依據(jù)。以父系血緣關(guān)系為依據(jù)和紐帶,形成了彝族的家支制度,在家支制度上建立起來的黑彝家支和白彝家支,同時又因血統(tǒng)的高低貴賤之別而形成彝族的黑彝家支——統(tǒng)治階層和白彝家支——被統(tǒng)治階層,黑彝家支和白彝家支之間存在不可逾越的鴻溝,即兩個層級之間基本不存在社會流動。進入階級社會后,以社會分工為依據(jù),彝族社會形成君、臣、師、匠、民五個因分工而形成的層級,這五個社會階層,是與特定的職業(yè)相聯(lián)系的:君掌控政權(quán),臣輔佐君統(tǒng)治老百姓,師負責(zé)溝通人與神靈的關(guān)系,匠負責(zé)技能性的勞作,民負責(zé)耕牧。這五種職業(yè),往往又與血緣關(guān)系相聯(lián)系,因此相互之間的流動也是存在諸多困難或障礙,在改土歸流前,它們之間很難流動,特別是君與民之間基本不可能流動。但在改土歸流后,歷史上的所謂的君(鬼主、土司等)變?yōu)槌?而師在農(nóng)忙時,則變?yōu)槊竦取Ｔ谝妥宓纳鐣謱又?性別自古至今都是一種非常重要的社會分層依據(jù)。在原始社會,依據(jù)母系血緣和父系血緣,形成了彝族的母系氏族社會和父系氏族社會,母系氏族社會最突出的特點就是“女不知嫁、男不知娶”,父系氏族社會的特點則是“男娶女嫁”。到了階級社會,彝族社會依然存在以父系血緣為紐帶組建的家支制度,由此又形成不同的家支,以及不同家支之間的關(guān)系。但彝族特別強調(diào)“親近舅家”、“有女先嫁舅家”,即也看重母親一方的血緣關(guān)系。彝族的古代社會分層思想依然影響著當代彝族社會,通過研究彝族古代社會分層問題和社會分層思想,有助于我們更深入的認識和理解彝族、彝族社會,同時也有利于我們更全面、系統(tǒng)的研究中國的社會分層問題。同時,作為彝族傳統(tǒng)思想文化重要內(nèi)容的社會分層思想,是促進當今民族地區(qū)的社會建設(shè)、尤其是彝族地區(qū)的社會建設(shè)的重要思想資源。
[Abstract]:In the social life system , the social stratification is based on different standards . The social stratification of Yi people is the important subject of sociology research . In the primitive society , it is a very important social stratification basis . In primitive society , the matrilineal clan society and patrilineal clan society of Yi nationality are formed according to the blood relationship of matrilineal descent and patrilineal descent .

【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：K28;C954

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