本文關(guān)鍵詞： 人之緣在 交流結(jié)構(gòu) 思想相遇 哲學(xué)性 世界性　出處：《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2012年08期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：基于民族志文化描述案例,討論"民族間的文化相遇"擁有的哲學(xué)性含義。其一,交流即是人之緣在的基本現(xiàn)象,由此,人類交流基本結(jié)構(gòu)中民族間的文化相遇,表現(xiàn)為文化自我深層結(jié)構(gòu)中認(rèn)知行為與基礎(chǔ)哲學(xué)的相遇;其二,結(jié)構(gòu)存在論意義上,這一擁有自身語言維度的"超越西方思想視閾"的"文化間的思想",將跨越時(shí)空和話語維度為"所有的文化世界和哲學(xué)"所能接受。
[Abstract]:Based on the case of ethnographic culture description, this paper discusses the philosophical meaning of "cultural encounter among nations". Firstly, communication is the basic phenomenon of human affinity. The cultural encounter between nations in the basic structure of human communication is manifested by the encounter between cognitive behavior and basic philosophy in the deep structure of cultural self. Second, in the sense of structural ontology, this "intercultural thought", which has its own linguistic dimension, "transcends the horizon of western thought". To transcend the dimensions of time and space and discourse as acceptable to all cultural worlds and philosophies.
【作者單位】： 廣西民族大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目(08XMZ021)
【分類號(hào)】：C95
【正文快照】： 交流是民族間文化相遇的一種表現(xiàn)形式,也是結(jié)構(gòu)存在論意義上人之緣在①的一種基本現(xiàn)象。結(jié)構(gòu)存在論者羅姆巴赫基于哲學(xué)家雅斯貝爾斯的關(guān)于人類文化交流現(xiàn)象的觀點(diǎn),在《作為生活結(jié)構(gòu)的世界———結(jié)構(gòu)存在論的問題與解答》中作拓展性的說明,認(rèn)為人類交流基本結(jié)構(gòu)中民族間的文化

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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8 馬漓，

本文編號(hào)：1454101