本文關(guān)鍵詞：清水江流域分家文書所體現(xiàn)的哲學(xué)觀　出處：《貴州社會(huì)科學(xué)》2012年11期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：分家析產(chǎn)是清水江流域村民的重要事務(wù)之一。村民分家用"富""貴"或"富""貴""榮""華"作為二人或四人分家時(shí)的財(cái)產(chǎn)序號(hào),體現(xiàn)了富貴觀;用"忠""孝"作為二人分家時(shí)的財(cái)產(chǎn)序號(hào),體現(xiàn)了忠孝觀;用"天""地""人"來命名財(cái)產(chǎn)序號(hào),體現(xiàn)了和諧觀;用"仁""義""禮""智""信"作所分財(cái)產(chǎn)的序號(hào),體現(xiàn)了儒家的修養(yǎng)觀。分家文書所體現(xiàn)的哲學(xué)觀對(duì)于清水江流域的文化傳承、社會(huì)和諧穩(wěn)定和生態(tài)保護(hù)起了積極作用,至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。
[Abstract]:Household division is one of the important business of the villagers in the Qingshuijiang River Basin. The villagers home "rich" "expensive" or "rich" and "expensive" and "Rong" "China" as the two or four when the separation property of the serial number, reflects the rich concept; with "loyalty" and "filial piety" as the two party when the separation of property order no, embodies the concept of loyalty and filial piety; with "days" "and" "people" to name the property number, embodies the concept of harmony; with "benevolence" and "righteousness" and "ritual" and "wisdom" and the "letter" for the property of the serial number, embodies the Confucian concept of self-cultivation. The separation of embodied philosophy documents the cultural heritage in the Qingshuijiang River Basin, social stability and ecological protection has played a positive role, still has its practical significance.

【作者單位】： 貴州省社會(huì)科學(xué)院;
【基金】：2011年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“清水江文書整理與研究”(11&ZD096) 2012年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“清水江流域土地契約文書研究”(12XZS020)
【分類號(hào)】：C95
【正文快照】： 明清以降,清水江流域苗侗地區(qū)逐漸由氏族公社向核心家庭、主干家庭、擴(kuò)大家庭和多偶婚家庭為輔的家庭結(jié)構(gòu)演進(jìn)[1]。到了民國(guó)時(shí)期,形成了以核心家庭為主、主干家庭結(jié)構(gòu)為主。分家析產(chǎn)則是形成核心家庭的辦法。清水江流域村民謹(jǐn)慎處理分家事宜。事主選擇黃道吉日,舉行相關(guān)儀式,

【參考文獻(xiàn)】

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