本文關(guān)鍵詞：儀式與村寨共同體社會(huì)運(yùn)作——紅河州老劉寨苗族“祭龍”儀式的人類學(xué)考察　出處：《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：老劉寨苗族"祭龍"儀式在構(gòu)筑起村寨生活秩序制度性網(wǎng)絡(luò)的同時(shí),又將其內(nèi)化于村民的日常生活之中,并將其視為自身生產(chǎn)不可或缺的一個(gè)組成部分和一種常態(tài)化機(jī)制。與其說祭龍儀式是一種宗教行為的展演,毋寧說是人們正常生活得以進(jìn)行的秩序所在、一個(gè)日常生活的制度性要素。
[Abstract]:The ritual of "sacrificing the dragon" in Lao Liu Zhai Miao nationality not only builds up the institutional network of village life order, but also internalizes it in the villagers' daily life. It is regarded as an indispensable part of its own production and a normal mechanism. Rather than a religious act, the ritual of sacrificing the dragon is the place of order in which the normal life of people can be carried out. An institutional element of daily life.
【作者單位】： 云南大學(xué);
【基金】：2010年教育部人文社會(huì)科學(xué)(西部和邊疆地區(qū))青年項(xiàng)目“中國少數(shù)民族村寨經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”(項(xiàng)目編號(hào):10XJC850006) 中國博士后第四批特別資助項(xiàng)目:“滇越邊境苗族族群結(jié)構(gòu)與社會(huì)穩(wěn)定實(shí)證研究”(項(xiàng)目編號(hào):201104659)
【分類號(hào)】：C953
【正文快照】： 儀式研究向來都是人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域。它以特定的人群、地域和時(shí)間構(gòu)成了儀式進(jìn)行的直接載體,從而使之成為儀式分析的重要維度�；趦x式產(chǎn)生的功能性、主體性等諸方面訴求,儀式“可以是一個(gè)普通的概念,一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的所指,一個(gè)涂染了藝術(shù)色彩的實(shí)踐,一個(gè)特定的宗教程序,

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 彭兆榮;人類學(xué)儀式研究評(píng)述[J];民族研究;2002年02期

2 馬漓，

本文編號(hào)：1374250