本文關(guān)鍵詞：從若干儀式看桂北苗族鬼觀的文化邏輯　出處：《廣西民族大學學報(哲學社會科學版)》2014年01期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 苗族 鬼觀 文化邏輯 認知

【摘要】：從儀式與認知結(jié)合的角度研究廣西龍勝苗族鬼觀的文化邏輯。在祈求歲時豐收或面對疾病、災難等危機時,苗族采取符合當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和社會慣習的祭鬼儀式。在日常生活的儀式過程中,苗族對自身行為所蘊含的特定邏輯賦予了象征意義,既滿足了人們內(nèi)心情感的需要,又維系著社會秩序的平衡。
[Abstract]:The cultural logic of the ghost view of the Miao Nationality in Longsheng, Guangxi, is studied from the combination of ritual and cognition. For when harvest or face sickness and disaster crisis, in line with the local traditional culture of Miao take social and habitus of the ghost festival ceremony. In the ritual process of daily life, the Miao nationality has given symbolic meaning to the specific logic contained in their actions, which not only satisfies the needs of people's inner feelings, but also maintains the balance of social order.
【作者單位】： 三亞學院社會發(fā)展學院;
【基金】：國家民族事務委員會2012年度項目“西部省際結(jié)合部民族地區(qū)的內(nèi)發(fā)型發(fā)展研究”(項目編號:2012-GM-038;項目負責人:麻國慶)
【分類號】：C95
【正文快照】： 一、研究理路在社會生活中,人們獲得幸�；蛟庥霾恍液�,都會有合乎自身文化的解釋。這種現(xiàn)象很普遍,不同的處置方式顯示出迥異的文化邏輯。埃文斯-普里查德對非洲贊德社會巫術(shù)、神諭和魔法的研究,是同類主題的典范。當人們面臨危機時,要么自負責任,要么指控他人,不同的處置方式

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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