本文關鍵詞：后現代視野下我國南方少數族群文化變遷探析　出處：《貴州民族研究》2015年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：邊界意識是西方同一性哲學和在場形而上學的典型特征,它導致民族或族群問題上的封閉與僵化、隔閡與沖突。事實上并沒有完全純粹的民族或族群及其文化。德里達關于意義在文本寫作與閱讀中延異和播撒的思想啟示我們:文化接觸與文化變遷是常態(tài),面對強勢的異質文化,少數族群也會帶著自己理解的"前結構"(vorstruktur)(文化傳統)進行創(chuàng)造性解讀。因此,不同文化間的接觸、碰撞所產生的結果必定是意義混雜的"第三空間"。
[Abstract]:The boundary consciousness is the typical characteristic of the Western identity philosophy and the metaphysics of the presence, which leads to the closure and rigidity, the estrangement and the conflict on the problems of ethnic or ethnic groups. In fact, there is no pure ethnicity or ethnicity and its culture. Derrida thought on the significance in writing and reading the text in the differance and seeding tells us: cultural contact and cultural change is the norm, in the face of strong culture, ethnic minorities also take their own understanding of the former structure "(vorstruktur) (traditional culture) for creative interpretation. Therefore, the result of contact and collision between different cultures must be a "third space" with a mixed sense.
【作者單位】： 貴州大學人文學院;
【分類號】：C912.4
【正文快照】： 一長期以來,在我們的族群意識中,自覺或不自覺地存在著這樣一種根深蒂固的觀念:不同族群之間的邊界是清晰且不容置疑的,而族群內部則具有高度的一致性,正是這種一致性成為其團結和凝聚力的最強有力保障。誠然,一種族群的邊界意識和自我身份的認同意識對于每個人而言都是極其重

【參考文獻】

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【共引文獻】

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