本文關(guān)鍵詞：李濟(jì)的中國民族史研究:“去民族化”與發(fā)展科學(xué)　出處：《中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2012年06期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：李濟(jì)的中國民族史研究表明"民族主義"在中國學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)存在著極為復(fù)雜的態(tài)勢。一方面,他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)利用人類學(xué)方法來研究中國民族歷史,并注意去除其"歐洲中心主義"氣味及擺脫研究者自身民族意識的限制,故他在討論中國民族的形成時,嘗試結(jié)合體質(zhì)測量與有關(guān)民族認(rèn)同的歷史記載,兼顧"中國人"在體質(zhì)與文化兩方面均表現(xiàn)出來的"同一"與"多元"并存現(xiàn)象;另一方面,當(dāng)他逐漸感到人種史已經(jīng)深陷"民族主義"泥淖中時,為推進(jìn)中國科學(xué)的發(fā)展,尤其是為改變中國人對待自身文化之觀念,又強調(diào)考察中國民族的歷史離不開這種基于人的形體測量的人種史研究。了解這一態(tài)度對深入理解20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)成果的思想史意義甚為重要,它顯示了在"文化特性"與"科學(xué)普適性"的雙重影響下,人類學(xué)家李濟(jì)為探尋中國民族發(fā)展史而建立起的獨特方法論及其所處的矛盾境地。
【作者單位】： 四川大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【分類號】：K28
【正文快照】： 作為民國時期中央研究院歷史語言研究所的考古組主任,李濟(jì)因其領(lǐng)導(dǎo)的殷墟發(fā)掘而享譽世界。在經(jīng)歷了數(shù)十年的“遺忘”之后,中國大陸的學(xué)術(shù)史研究越來越重視這位“考古學(xué)之父”的成就。但既有研究多局限在考古學(xué)一門,而人類學(xué)史的敘述中也僅稍有涉及。實際上,李濟(jì)的學(xué)術(shù)興趣廣泛

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本文編號：1326281