本文關(guān)鍵詞：論苗族古經(jīng)提法與釋義　出處：《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2016年05期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：苗族古經(jīng)提法及相關(guān)研究逐漸成為國(guó)內(nèi)苗學(xué)研究新領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代,"古經(jīng)"作為中國(guó)漢族地區(qū)口承民間故事廣義上的一種地方性叫法已存在的事實(shí)有據(jù)可循;但是,苗族古經(jīng)提法在內(nèi)涵上有其特殊性;它進(jìn)入學(xué)術(shù)界較為晚近;經(jīng)歷一個(gè)醞釀和演化過(guò)程;是從苗族民間文學(xué)經(jīng)典向苗族世代遵循的一種"常道"和行為法則轉(zhuǎn)變和再定位的一種質(zhì)變;這一提法開(kāi)創(chuàng)指稱歷史上中國(guó)大陸無(wú)文字少數(shù)民族口承文化先河;學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)意義明顯,影響深遠(yuǎn)。所指外延上,苗族古經(jīng)是"苗族‘經(jīng)師’在排解糾紛、祭祀大典與喪葬、巫事、慶典、動(dòng)工等儀式場(chǎng)合吟誦的長(zhǎng)篇說(shuō)理、敘事、對(duì)話(人與神、人與人)等作品的統(tǒng)稱。"本質(zhì)內(nèi)涵上,是苗族先人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中總結(jié)出來(lái),世代傳承遵循的一種"常道"和行為法則;苗族古經(jīng)之道是和諧之道,溫和文化;此點(diǎn)突顯苗族這一古老民族獨(dú)特智慧和文化個(gè)性。
【作者單位】： 貴州大學(xué)歷史與民族文化學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目(第二批)“中國(guó)苗族古經(jīng)采集整理與研究”(13&ZD137)
【分類號(hào)】：C912.4
【正文快照】： 近3年來(lái),中國(guó)大陸苗族古經(jīng)這一概念提出,相關(guān)研究持續(xù)升溫,逐漸成為國(guó)內(nèi)苗學(xué)研究嶄新領(lǐng)域。諸如,苗族古經(jīng)研究專項(xiàng)課題得到國(guó)家社科基金立項(xiàng)資助。2013年貴州大學(xué)劉鋒先生主持立項(xiàng)“中國(guó)苗族古經(jīng)采集整理與研究”(13ZD137)、西南民族大學(xué)楊正文先生主持立項(xiàng)“中國(guó)苗族古經(jīng)專

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1 胡志勇;;試論《周易》古經(jīng)《坤》卦之生產(chǎn)、生活、生態(tài)和諧發(fā)展觀[J];學(xué)習(xí)月刊;2010年05期

2 ;[J];;年期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 卪，

本文編號(hào)：1311536