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論黔東南苗族傳統(tǒng)議榔“立法”中的崇古原則

發(fā)布時(shí)間:2017-11-04 11:33

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【摘要】:黔東南苗族在其議榔"立法"過程中堅(jiān)持崇古的原則,強(qiáng)調(diào)繼承和遵守祖先制定的榔規(guī);若必需改變祖先制定的某項(xiàng)規(guī)定,則必須祭祀祖先以求得祖先諒解。他們一直堅(jiān)持崇古原則,主要原因是他們長(zhǎng)期受到農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)條件和相對(duì)封閉的生存環(huán)境的制約以及"靈魂不滅"觀念的影響。
【作者單位】: 凱里學(xué)院貴州原生態(tài)民族文化研究中心;
【基金】:2015年貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“黔東南苗族傳統(tǒng)議榔‘立法’的原則與價(jià)值訴求研究”(2015ZC113)
【分類號(hào)】:C95
【正文快照】: 苗族具有強(qiáng)烈的歷史感,他們認(rèn)為之所以擁有現(xiàn)在,是因?yàn)樗麄儞碛袌?jiān)實(shí)的過去,民族的歷史不能割斷。對(duì)于苗族來說,遵從歷史和遵從古人是一切行為規(guī)范的總綱。崇古崇祖,這在黔東南苗族的議榔“立法”中也有體現(xiàn)。議榔是苗族商討決定重大事務(wù)的活動(dòng)。生活在黔東南的苗族人民,在歷史

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

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2 周相卿;;陽(yáng)芳寨苗族習(xí)慣法中的議榔制度調(diào)查與研究[J];民間法;2011年00期

3 吳大華,徐曉光;苗族習(xí)慣法的傳承與社會(huì)功能[J];貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2000年01期

4 周勇;初民社會(huì)紛爭(zhēng)調(diào)處的法則——黔東南苗族“佳”歌的法律分析[J];比較法研究;1993年02期

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6 李中一;彭長(zhǎng)生;;淺析西部地區(qū)苗族習(xí)慣法與我國(guó)刑法的統(tǒng)一[J];湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2012年05期

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中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 潘廣林 本報(bào)記者 陳丹;榕江苗族習(xí)俗改革減少浪費(fèi)6000萬元[N];貴州日?qǐng)?bào);2011年

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本文編號(hào):1139267

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