天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

當(dāng)前位置:主頁 > 社科論文 > 民族論文 >

廣西富川劉娘信仰民俗研究

發(fā)布時(shí)間:2017-10-26 20:43

  本文關(guān)鍵詞:廣西富川劉娘信仰民俗研究


  更多相關(guān)文章: 富川 劉娘 信仰民俗


【摘要】:區(qū)域性的信仰民俗研究,是中國民間信仰研究的重要組成部分,也是民族自治縣域文化研究的重要方面,對(duì)地方民俗文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)新興都具有重要的資料保存與借鑒意義。本選題即在田野考察的基礎(chǔ)上,對(duì)獨(dú)具區(qū)域性特征的地方保護(hù)神——廣西富川“劉娘”信仰民俗的研究。 選取熟悉的家鄉(xiāng)民俗進(jìn)行田野調(diào)查和研究,是中國民俗學(xué)研究的重要方法和一貫傳統(tǒng)。筆者以富川地域范圍中最有凝聚功能的淮南廟為田野調(diào)查典型,對(duì)“劉娘”信仰民俗依托的環(huán)境、信仰對(duì)象的傳說、信仰的廟宇、信仰的民俗活動(dòng)及信仰的傳承方式進(jìn)行描述;解讀劉娘信仰民俗的文化內(nèi)涵及社會(huì)功能;然后分析此信仰民俗在功能、傳播方式、儀式活動(dòng)等方面的嬗變過程,從外在與內(nèi)在因素分析劉娘信仰在20世紀(jì)80年代復(fù)現(xiàn)的原因;最后,指出其在當(dāng)代的意義及其傳承與保護(hù)應(yīng)注意的問題。 信仰民俗的復(fù)現(xiàn)過程難免帶有一些負(fù)面和消極的東西。盡管如此,,筆者仍然肯定劉娘信仰民俗存在的合理性。需強(qiáng)調(diào)的是,信仰民俗不管作為文化資源還是旅游資源被開發(fā)利用,都應(yīng)該符合實(shí)際,進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)和規(guī)劃。
【關(guān)鍵詞】:富川 劉娘 信仰民俗
【學(xué)位授予單位】:廣西師范學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號(hào)】:C953
【目錄】:
  • 摘要4-5
  • ABSTRACT5-8
  • 緒論8-13
  • 第一章 劉娘信仰民俗依托的環(huán)境13-22
  • 第一節(jié) 劉娘信仰民俗依托的自然環(huán)境13-14
  • 第二節(jié) 劉娘信仰民俗依托的人文環(huán)境14-16
  • 一、 劉娘信仰民俗的社會(huì)環(huán)境14-15
  • 二、 劉娘信仰民俗的信仰背景15-16
  • 第三節(jié) 劉娘信仰范圍的形成16-22
  • 一、 “劉娘信仰”的范圍16-20
  • 二、 劉娘信仰范圍形成的原因20-22
  • 第二章 劉娘信仰民俗的表現(xiàn)形式22-42
  • 第一節(jié) 劉娘相關(guān)傳說22-30
  • 一、 與劉娘信仰有關(guān)的傳說22-29
  • 二、 劉娘傳說與其信仰形成的關(guān)系29-30
  • 第二節(jié) 劉娘信仰的顯性空間:廟宇30-34
  • 一、 相關(guān)廟宇30-31
  • 二、 重要廟宇的歷史變遷31-33
  • 三、 廟宇的建立與地方文化的認(rèn)同33-34
  • 第三節(jié) 劉娘信仰民俗的集中體現(xiàn):祭祀活動(dòng)34-39
  • 一、 群體性的祭祀活動(dòng)34-37
  • 二、 個(gè)體性的祭祀活動(dòng)37-39
  • 第四節(jié) 劉娘信仰民俗活動(dòng)的參與要素39-42
  • 一、 組織者:頭人39-40
  • 二、 祭祀儀式的引導(dǎo)者:墶公40
  • 三、 參與者:民眾40-42
  • 第三章 劉娘信仰民俗的文化內(nèi)涵及社會(huì)功能42-57
  • 第一節(jié) 劉娘信仰民俗體現(xiàn)族群認(rèn)同文化42-47
  • 一、 關(guān)于族群42-43
  • 二、 劉娘的族群身份43-45
  • 三、 劉娘信仰民俗體現(xiàn)的族群認(rèn)同45-47
  • 第二節(jié) 劉娘信仰民俗體現(xiàn)龍母崇拜文化47-49
  • 一、 水神——龍崇拜47-48
  • 二、 劉娘的龍母身份48-49
  • 第三節(jié) 劉娘信仰民俗體現(xiàn)歌圩文化49-52
  • 一、 歌圩文化49-50
  • 二、 劉娘的歌仙身份50-52
  • 第四節(jié) 劉娘信仰民俗體現(xiàn)巫道文化52-54
  • 一、 劉娘的女巫身份52-53
  • 二、 劉娘信仰受道教女性神靈觀影響53-54
  • 三、 巫、道結(jié)合的劉娘信仰54
  • 第五節(jié) 劉娘信仰民俗的社會(huì)功能54-57
  • 一、 教化功能55
  • 二、 規(guī)范和維系功能55
  • 三、 調(diào)節(jié)功能55-57
  • 第四章 劉娘信仰民俗的變遷與當(dāng)代意義57-67
  • 第一節(jié) 劉娘信仰民俗的變遷57-65
  • 一、 劉娘信仰民俗的復(fù)現(xiàn)57-63
  • 二、 劉娘信仰民俗的嬗變63-65
  • 第二節(jié) 劉娘信仰民俗的當(dāng)代意義65-67
  • 一、 劉娘信仰民俗的當(dāng)代意義65-66
  • 二、 劉娘信仰民俗的傳承與保護(hù)66-67
  • 結(jié)語67-68
  • 參考文獻(xiàn)68-72
  • 附錄72-80
  • 插圖80-84
  • 致謝84-85

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 董曉萍;民族志式田野作業(yè)中的學(xué)者觀念——對(duì)我國現(xiàn)代田野作業(yè)中的8種學(xué)者著述的分析[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1998年06期

2 李素萍;從道教成仙修煉看女性之地位[J];中國道教;2001年03期

3 盤美花;富川縣“梧州話”考察報(bào)告[J];廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年S2期

4 農(nóng)輝鋒,徐杰舜;富川“梧州人”探微[J];廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年S1期

5 高明強(qiáng);中國巫文化的起源、演變及其特點(diǎn)[J];浙江海洋學(xué)院學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版);2000年01期

6 張彩鳳;論我國文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)[J];中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報(bào);2005年03期

7 林國平;;關(guān)于中國民間信仰研究的幾個(gè)問題[J];民俗研究;2007年01期

8 吳真;;民間信仰研究三十年[J];民俗研究;2008年04期

9 趙國輝;;論歌圩文化的特征及其開發(fā)價(jià)值[J];民族論壇;2008年04期

10 潘其旭;;歌仙劉三姐是歌唱神圣化的藝術(shù)典型[J];百色學(xué)院學(xué)報(bào);2008年05期

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 北京師范大學(xué)教授 蕭放;[N];中國文化報(bào);2010年

2 南方日?qǐng)?bào)記者 洪奕宜 李強(qiáng) 通訊員 王維娜;[N];南方日?qǐng)?bào);2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 黎天業(yè);廣西歌圩文化的教育價(jià)值研究[D];廣西師范大學(xué);2006年



本文編號(hào):1100397

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://sikaile.net/minzufengsulunwen/1100397.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶d4aa4***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請(qǐng)E-mail郵箱bigeng88@qq.com