本文關(guān)鍵詞：元陽縣箐口村旅游開發(fā)利益博弈的人類學(xué)分析

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【摘要】：云南省元陽縣箐口村是中國眾多的由政府主導(dǎo)開發(fā)的少數(shù)民族文化旅游村寨之一。近十余年來,元陽縣政府已經(jīng)在箐口村投入數(shù)千萬元用于道路改造及其他基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在建設(shè)箐口哈尼族民俗村的過程中,村容村貌得到了很大的改善,村民建房得到了支持,旅游景觀也在不斷新建和完善之中,體現(xiàn)政府相關(guān)部門意志的“旅游開發(fā)和品牌打造”改變了整個村寨的景觀。 然而,在不斷推進的開發(fā)活動中,作為發(fā)展主體的村民的意愿卻始終沒有得到足夠的尊重,從而使各種矛盾不斷積累。在村民沒有辦法尋找到表達訴求的正常路徑時,矛盾的爆發(fā)便以特殊的形式--巫術(shù)抗?fàn)幏绞奖磉_出來。由旅游部門修建的寨神林前面供游客觀光的小道最終成為了村民表達不滿的對象�？�?fàn)幮袆泳唧w表現(xiàn)為借助巫師--尼瑪?shù)陌凳?由村民集體行動將觀光小道封死。 政府部門利用當(dāng)?shù)亍罢裥叛觥焙汀吧窳殖绨荨倍纬傻纳志坝^進行的旅游項目開發(fā)是沒有充分征求過村民的意見的。當(dāng)村內(nèi)發(fā)生十幾天內(nèi)連續(xù)三人死亡的偶發(fā)性事情的時候,村民中長期存在的對開發(fā)利益分配等問題不滿的情緒便借助巫術(shù)活動的形式表達了出來。 和中國其他村寨一樣,元陽縣箐口村也是有由村民小組管理日常事務(wù)。當(dāng)村民小組和民俗村管委會的成員把一些意見向政府部門進行表達卻很難得到滿意答復(fù)的時候,村民便開始積極尋找傳統(tǒng)的組織資源和宗教資源進行意見表達。政府在展示民族文化特色的時候經(jīng)常要利用傳統(tǒng)文化資源,要請民間宗教人士進行各種儀式表演,從而在某種意義上使民間宗教組織和宗教信仰、巫術(shù)活動獲得了政府的肯定而具有了存在的合法性。這也就促使村民更加相信宗教以及巫術(shù)的力量,并會不斷使用這些資源來維護自身利益及表達各種不滿。 政府相關(guān)部門在促進發(fā)展的過程中之所以會引發(fā)政府部門與村民的矛盾,最根本的原因是長期以來村民作為發(fā)展主體的地位沒有得到足夠的重視。發(fā)展目的不能僅僅是追求經(jīng)濟利益,發(fā)展手段也不能僅僅由政府部門和外來專家提出。村民主體地位的確立,村民的積極參與在發(fā)展中是具有根本性意義的。在發(fā)展的過程中,任何人都只能促進村民的發(fā)展,而不能代替村民的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：鄉(xiāng)村旅游開發(fā) 宗教信仰 巫術(shù)活動 發(fā)展
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：C912.4;F592.7
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 導(dǎo)論7-17
• 一、研究緣起7-8
• 二、田野調(diào)查點概況8-9
• 三、研究綜述9-17
• 第一章 堵路：開發(fā)與保護的矛盾沖突17-41
• 一、箐口村旅游開發(fā)沖突的個案呈現(xiàn)17-23
• 二、政府意志的體現(xiàn)與村民意愿的闕如23-34
• 三、矛盾的積累與巫術(shù)性解決34-41
• 第二章 巫術(shù)：組織與行動的深層機制41-59
• 一、箐口村現(xiàn)代社會組織與傳統(tǒng)宗教組織41-47
• 二、現(xiàn)代社會組織與傳統(tǒng)宗教組織的關(guān)系47-48
• 三、社會行動的宗教動力與巫術(shù)方式48-59
• 第三章 發(fā)展：目的與手段的重新思考59-76
• 一、發(fā)展目標(biāo)追求的差異性59-64
• 二、發(fā)展手段使用的單一性64-69
• 三、發(fā)展理念更新的必要性69-76
• 第四章 結(jié)語76-77
• 參考文獻77-81
• 附錄81-94
• 后記94

【參考文獻】

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本文編號：1100048