本文關(guān)鍵詞：近代蒙古族啟蒙思想研究

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【摘要】： 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的隆隆炮聲把中國(guó)帶入了近代,在西方影響的沖擊和列強(qiáng)的壓迫下,中國(guó)開(kāi)始從一個(gè)傳統(tǒng)封建帝國(guó)向近代民族國(guó)家轉(zhuǎn)型,這一過(guò)程包含了中國(guó)內(nèi)部政治、經(jīng)濟(jì)、思想以及社會(huì)各種機(jī)制的劇變,而啟蒙與救亡也就成為了先進(jìn)中國(guó)人必須完成的重大歷史任務(wù)。在共同的反帝反封的斗爭(zhēng)中,蒙古地區(qū)的社會(huì)面貌和文化思想也不可避免的受到了沖擊,發(fā)生了歷史性的深刻變化。這一時(shí)期(即十九世紀(jì)中葉——二十世紀(jì)初)在蒙古哲學(xué)發(fā)展史上也被稱為是“啟蒙與覺(jué)醒”的階段,其中既有對(duì)古代蒙古族哲學(xué)思想和文化的繼承和批判,又對(duì)之后民族民主思想的興起和馬列主義的傳播在客觀上起到了引導(dǎo)和過(guò)渡作用,具有承上啟下的歷史意義,因此也成為了蒙古族哲學(xué)史和近代中國(guó)哲學(xué)史的重要的組成部分。 本文就試圖對(duì)19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初的蒙古民族思想發(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的崇尚理性、民族意識(shí)覺(jué)醒、追求平等等具有濃厚啟蒙色彩的思想觀點(diǎn)進(jìn)行一次多維度的梳理。 緒論部分,對(duì)論文的選題意義、近代蒙古族哲學(xué)思想研究現(xiàn)狀以及研究的方法與難點(diǎn)等幾個(gè)方面,做了簡(jiǎn)要概述。正文部分共分為四章,其中三、四章是論文的核心內(nèi)容。 第一章從“啟蒙”一詞的意義入手,分別簡(jiǎn)要介紹了十八世紀(jì)西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)以及中國(guó)近代啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起。 第二章主要從社會(huì)背景和思想背景兩個(gè)方面分析了近代蒙古族啟蒙思想產(chǎn)生的條件。 第三章以哈斯寶、尹湛納希、羅布桑卻丹、貢桑諾爾布為主要代表人物,以宗教批判、民族復(fù)興、民主思想三個(gè)方面為重點(diǎn),比較詳盡的闡述了近代蒙古族啟蒙思想的主要內(nèi)容。 第四章簡(jiǎn)要介紹了近代后至建國(guó)初期啟蒙思想在內(nèi)蒙古地區(qū)的繼續(xù)發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期,蒙古民族同其他民族一道,運(yùn)用馬克思主義來(lái)觀察與認(rèn)識(shí)中華民族的歷史命運(yùn),由此開(kāi)始了新的民族與階級(jí)解放的思想文化運(yùn)動(dòng),也開(kāi)啟了啟蒙思潮的新篇章。 最后的結(jié)語(yǔ)中結(jié)歸納了近代蒙古族啟蒙思想的主要內(nèi)容和影響。認(rèn)為蒙古族近代啟蒙思想,在文化觀上,表現(xiàn)出否定佛教文化,強(qiáng)調(diào)民族群體生存的天然理性的現(xiàn)實(shí)文化觀;在民族觀上,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的爭(zhēng)取民族復(fù)興,用民族自生論與英雄史觀重新解釋歷史的的倫理觀;社會(huì)制度方面,表現(xiàn)出了倡導(dǎo)并借鑒資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)文化和制度,追求近代民主政治的強(qiáng)烈愿望。
【關(guān)鍵詞】：蒙古族 近代 啟蒙
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：C95
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-9
• 緒論9-14
• 一 選題意義9-10
• 二 近代蒙古族哲學(xué)思想研究綜述10-12
• 三、研究方法與難點(diǎn)12-14
• 第一章 關(guān)于“啟蒙”14-17
• 第一節(jié) 何謂“啟蒙”14-15
• 第二節(jié) 十八世紀(jì)西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)15
• 第三節(jié) 中國(guó)近代啟蒙課題的提出15-17
• 第二章 近代蒙古族啟蒙思想產(chǎn)生的背景17-24
• 第一節(jié) 社會(huì)背景17-18
• 一、1840年前后蒙古地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況17
• 二、晚清內(nèi)亂外患對(duì)內(nèi)蒙古的沖擊和影響17-18
• 第二節(jié) 思想背景18-24
• 一、藏傳佛教在內(nèi)蒙古地區(qū)的傳播與發(fā)展18-21
• 二、儒學(xué)的浸潤(rùn)21
• 三、民族傳統(tǒng)文化復(fù)興思潮21-24
• 第三章 近代蒙古族啟蒙思想的主要內(nèi)容24-43
• 第一節(jié) 宗教批判思潮24-30
• 一、人本主義的萌芽24-26
• 二、“世界實(shí)有”的唯物主義自然觀26-28
• 三、樸素的唯物主義本體論28-30
• 第二節(jié) 民族意識(shí)的覺(jué)醒30-40
• 一、民族平等觀30-34
• 二、對(duì)“印藏蒙同源論”的批判34-36
• 三、“勿忘祖先”的歷史觀36-37
• 四、倡導(dǎo)教育、開(kāi)啟民智37-39
• 五、唯物主義進(jìn)化方法論39-40
• 第三節(jié) 民主思想40-43
• 一、對(duì)“君權(quán)神授”的批判40-41
• 二、反封建思想41-43
• 第四章 啟蒙思想在蒙古地區(qū)的繼續(xù)發(fā)展43-50
• 第一節(jié) 蒙古族啟蒙思想繼續(xù)發(fā)展的背景43-46
• 一、社會(huì)背景43-45
• 二、思想背景45-46
• 第二節(jié) 主要內(nèi)容46-50
• 一、進(jìn)步的民族民主思想47
• 二、科學(xué)的無(wú)神論思想47-48
• 三、馬列主義思想的傳播和實(shí)踐48-50
• 結(jié)語(yǔ)50-52
• 參考文獻(xiàn)52-54
• 后記54-55

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：1086135