發(fā)布時(shí)間：2017-10-16 12:23

  本文關(guān)鍵詞：涵化與互動(dòng)：一個(gè)浙北畬族村落的田野民俗志

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【摘要】： 畬族是一個(gè)歷史悠久的散雜居民族,在其歷經(jīng)近千年的遷徙過程中,足跡遍布我國(guó)廣袤的東南山區(qū)。浙江桐廬是畬族遷徙較晚近的據(jù)點(diǎn),地理上與浙南畬族聚居區(qū)相互分離,畬民在桐廬的社會(huì)文化變遷具有自身特點(diǎn)。本文試圖通過對(duì)桐廬莪山畬族鄉(xiāng)以山陰塢自然村為中心的畬族村落民俗文化的田野調(diào)查,探討在漢族強(qiáng)勢(shì)文化包圍下,畬漢文化互動(dòng)與畬族的民俗文化變遷問題。 本文采取以山陰塢自然村為深度田野個(gè)案、以周邊畬漢村落作為田野參照物的點(diǎn)面結(jié)合的調(diào)查方法,首先介紹本文的選題緣起、研究旨趣、研究方法以及田野社區(qū)概貌、村莊聚落形成等田野基本情況,切入田野(第一、二章),然后依次從生產(chǎn)生活民俗(第三章)、以家族文化為代表的社會(huì)組織民俗(第四章)、人生儀禮習(xí)俗(第五章)、信仰民俗(第六章)等四個(gè)維度展示村落民俗圖景。最后總結(jié)全文(第七章)。其中主要內(nèi)容如下： 第三章,生產(chǎn)生活民俗以定耕農(nóng)業(yè)發(fā)展為依托,重點(diǎn)描述山陰塢村李姓畬民從游耕到定耕過程中,相關(guān)民俗的變遷情況。當(dāng)?shù)乩钚债屆竦刂鞯牡枳饬?xí)俗、與漢族市場(chǎng)緊密聯(lián)系的交易習(xí)俗、超出農(nóng)業(yè)祈福范圍的做福習(xí)俗是該畬村特有的民俗樣式。 第四章,社會(huì)組織民俗選取家族文化的為切入點(diǎn),重點(diǎn)闡釋李姓畬民的家族傳說(shuō)、族譜、祠堂與祭祀的相關(guān)內(nèi)容,展現(xiàn)李姓家族文化中的畬漢互動(dòng)因素。同時(shí)描述李姓畬民的家族祠堂李氏花廳改造為畬鄉(xiāng)民俗館的過程,探討這一民俗文化再生產(chǎn)過程對(duì)村民民俗生活的影響。 第五章,人生儀禮民俗以成人禮與喪禮為代表。山陰塢村畬民成人禮經(jīng)過了“傳師學(xué)師”儀式簡(jiǎn)化到消失的過程；畬族傳統(tǒng)喪禮“做功德”儀式則添加了桐廬當(dāng)?shù)氐膯试峥苾x,而桐廬漢人也部分采取了畬族的傳統(tǒng)喪儀,畬漢兩族的長(zhǎng)期互動(dòng),形成相互融合又有區(qū)別的超度亡靈儀式。兩者均請(qǐng)畬族“先生”超度亡魂,且內(nèi)容幾乎一致,但在所使用的語(yǔ)言及名稱上有區(qū)別。畬民的喪禮上,道士用處州方言,儀式稱“做功德”；漢人喪禮上,則使用桐廬方言,稱“做道場(chǎng)”。 第六章,信仰民俗包括盤瓠與三公主信仰、陳十四娘娘信仰、做福信仰三大部分盤瓠信仰的原型在山陰塢村與浙南其他畬族一樣,均是“龍麒”形象,但是較之浙南更為弱化。陳十四娘娘信仰因與當(dāng)?shù)貪h族宋公九信仰的重疊,經(jīng)歷了互相調(diào)整的過程,最后村落加入宋公九信仰圈,對(duì)陳十四娘娘語(yǔ)焉不詳。做福儀式從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)祈福,演變?yōu)榘ā罢?qǐng)白虎”與“送瘟船”等內(nèi)容的村落祈�；顒�(dòng)。 第七章,結(jié)語(yǔ)部分,從文化涵化與族群互動(dòng)的角度入手,指出在畬漢族群互動(dòng)過程中,處于弱勢(shì)的畬族群體受漢族文化的涵化程度更深,文化涵化的結(jié)果以民俗變遷的形式展現(xiàn)出來(lái)。
【關(guān)鍵詞】：莪山畬族鄉(xiāng) 山陰塢畬族村 李姓畬民 田野民俗志
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：K892.3
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-8
• 目錄8-11
• 一、緒論11-22
• (一) 選題緣起與研究旨趣11-14
• 1. 選題緣起11-13
• 2. 研究旨趣13-14
• (二) 研究方法與田野點(diǎn)的選擇14-17
• 1. 研究方法14-15
• 2. 田野點(diǎn)的選擇15-17
• (三) 相關(guān)學(xué)術(shù)譜系梳理17-22
• 1. 田野民俗志概念內(nèi)涵17-18
• 2. 畬族研究概況18-20
• 3. 畬族村落研究概況20-22
• 二、社區(qū)背景與社區(qū)概況22-32
• (一) 田野社區(qū)地理概貌及行政建制沿革22-24
• 1. 桐廬22-23
• 2. 莪山畬族鄉(xiāng)23
• 3. 山陰塢村23-24
• (二) 社區(qū)概貌24-27
• 1. 莪山畬族鄉(xiāng)畬民概況24-25
• 2. 山陰塢畬族村人口組成25
• 3. 山陰塢畬族村生計(jì)模式25-27
• (三) 村莊聚落的形成與發(fā)展27-32
• 1. 李姓畬民遷往桐廬情況27-29
• 2. 村莊聚落的形成與發(fā)展29-32
• 三、定耕農(nóng)業(yè)與生產(chǎn)生活民俗32-48
• (一) 山陰塢村生產(chǎn)民俗32-39
• 1. "游耕"與刀耕火種、采集狩獵生產(chǎn)習(xí)俗32-35
• 2. 定耕與稻作生產(chǎn)民俗35-38
• 3. 定耕與交易習(xí)俗的發(fā)展38-39
• (二) 山陰塢村生活民俗39-48
• 1. 服飾民俗變遷39-42
• 2. 飲食民俗變遷42-44
• 3. 居住習(xí)俗變遷44-48
• 四、家族文化與社會(huì)組織民俗48-69
• (一) 李姓畬民的家族傳說(shuō)48-53
• (二) 李姓畬民的家族譜牒53-61
• 1. 李姓畬民的族譜內(nèi)容:畬漢文化互融54-56
• 2. 李姓畬民的族規(guī):畬漢家族倫理的體現(xiàn)56-59
• 3. 郎名與娘名:畬漢排行的統(tǒng)一59-61
• (三) 李姓畬民的祠堂61-66
• 1. 祠堂的形態(tài)與鼎建61-63
• 2. 祠堂其他器物63-64
• 3. 畬鄉(xiāng)民俗館的成立64-66
• (四) 李姓畬民的祭祀66-69
• 1. 家祭67
• 2. 墓祭67-69
• 五、畬漢通婚與人生儀禮69-87
• (一) 成人禮與"傳師學(xué)師"70-73
• 1. 畬族傳統(tǒng)的"傳師學(xué)師"活動(dòng)70-72
• 2. 莪山畬民的"成人禮"72-73
• (二) 婚禮與"對(duì)歌"習(xí)俗的變遷73-78
• 1. 畬族婚禮中的"對(duì)歌"74-76
• 2. 對(duì)歌習(xí)俗在莪山鄉(xiāng)的變遷76-78
• (三) 喪禮與"做功德"儀式的變遷78-87
• 1. 莪山鄉(xiāng)畬民"做功德"概況78-80
• 2. 畬民傳統(tǒng)的"做功德"儀式80-82
• 3. 莪山畬民"做功德"儀式變遷82-87
• 六、畬漢互動(dòng)與信仰民俗87-109
• (一) 盤瓠、三公主信仰的民俗變遷87-93
• 1. 莪山鄉(xiāng)畬民的盤瓠信仰87-91
• 2. 李姓畬民的盤瓠信仰變遷91-93
• (二) 陳十四與宋公九:生育神信仰民俗變遷93-102
• 1. 陳十四娘娘:畬民傳統(tǒng)的生育神94-96
• 2. 宋公九:莪山鄉(xiāng)漢族的生育神96-99
• 3. 陳十四與宋公九:畬民生育神變遷99-102
• (三) 莪山鄉(xiāng)"做福"儀式:從農(nóng)業(yè)祈福到村落祈福102-109
• 1. 莪山鄉(xiāng)的"做福"儀式概況103-107
• 2. 畬族傳統(tǒng)的"請(qǐng)白虎"、"送瘟船"與堯山塢村"做福"107-109
• 七、結(jié)語(yǔ)109-111
• 參考文獻(xiàn)111-115
• 致謝115-117
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果117-118

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