族群的建構(gòu)與維系:靈渠守陡人的歷史文化與認(rèn)同
本文關(guān)鍵詞:族群的建構(gòu)與維系:靈渠守陡人的歷史文化與認(rèn)同
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【摘要】:本文以靈渠守陡人為研究對(duì)象,對(duì)季、顏、宿三姓家族為代表的守陡人群體歷史和文化,及由此產(chǎn)生的族群認(rèn)同和建構(gòu)問(wèn)題進(jìn)行研究。采用歷史學(xué)和人類學(xué)有關(guān)理論和方法,首先從靈渠的歷史地位入手;接著對(duì)守陡人的歷史進(jìn)行溯源;然后對(duì)現(xiàn)存守陡人族群進(jìn)行區(qū)分,并指出三姓家族為代表的官派陡軍是族群主體,進(jìn)而分析守陡人村落及人口狀況;其次是論述歷史上桂北地區(qū)的民族交流現(xiàn)象,以及守陡人族群與當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕蝗谇闆r;最后論述守陡人族群認(rèn)同及建構(gòu)問(wèn)題。全文主體是從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面來(lái)詮釋守陡人族群身份和文化認(rèn)同現(xiàn)象,并分別剖析其在歷史上與靈渠所表現(xiàn)出來(lái)的共有的歷史興衰脈絡(luò),從而體現(xiàn)出兩者之間的文化重合和借用關(guān)系。同時(shí),從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)論述靈渠的價(jià)值對(duì)守陡人族群認(rèn)同和建構(gòu)方面所產(chǎn)生的影響,并說(shuō)明現(xiàn)實(shí)需求是推動(dòng)族群變遷的重要因素。最后說(shuō)明守陡人是歷史和現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物,并受兩者影響得以維系,同時(shí)解釋無(wú)論是歷史上和現(xiàn)實(shí)中守陡人都附著于靈渠,而且族群的認(rèn)同和重構(gòu)都是基于靈渠歷史變化和現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求。
【關(guān)鍵詞】:靈渠 守陡人 族群認(rèn)同
【學(xué)位授予單位】:廣西民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號(hào)】:K28
【目錄】:
- 摘要4-5
- ABSTRACT5-9
- 緒論9-23
- 研究緣起9-10
- 學(xué)術(shù)史回顧10-21
- 研究方法與思路21-22
- 研究創(chuàng)新點(diǎn)22-23
- 第一章 靈渠:聯(lián)結(jié)嶺南少數(shù)民族與中華民族大家庭的臍帶23-38
- 第一節(jié) 靈渠開鑿與修繕歷史23-29
- 一、靈渠的開鑿23-25
- 二、靈渠的修繕25-29
- 第二節(jié) 靈渠:將嶺南納入中國(guó)版圖的“橋梁”29-38
- 一、嶺南與中原的交通要道29-33
- 二、民族交往交流交融的橋梁33-38
- 第二章 靈渠守陡人的來(lái)源與演變38-52
- 第一節(jié) 靈渠守陡人的起源38-42
- 一、陡門的興修38-40
- 二、守陡人的緣起40-42
- 第二節(jié) 靈渠守陡人的職責(zé)與糧餉田地問(wèn)題42-48
- 一、職責(zé)42-45
- 二、糧餉45-46
- 三、傳襲方式及其演變46-48
- 第三節(jié) 守陡人終結(jié)的原因48-52
- 一、靈渠交通地位的弱化48-50
- 二、守陡人族群間聯(lián)系的淡化50-52
- 第三章 歷史的印記:靈渠守陡人后裔52-64
- 第一節(jié) 守陡人后裔分布格局與成因52-56
- 一、分布格局52-54
- 二、分布格局的成因54-56
- 第二節(jié) 守陡人后裔人口56-59
- 第三節(jié) 守陡人后裔姓氏59-64
- 一、官派陡軍的姓氏60-61
- 二、非官派守陡人的姓氏61-64
- 第四章 靈渠守陡人與當(dāng)?shù)孛褡宓慕煌涣鹘蝗?/span>64-76
- 第一節(jié) 交往交流的歷史64-69
- 第二節(jié) 民族文化的交融69-76
- 第五章 靈渠守陡人的認(rèn)同76-88
- 第一節(jié) 身份認(rèn)同76-81
- 第二節(jié) 文化認(rèn)同81-88
- 結(jié)語(yǔ)88-92
- 參考文獻(xiàn)92-99
- 后記99
【共引文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
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,本文編號(hào):1011827
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